三百九十七章 自省与决断（1 / 2）

造物风格，体现文化特色，文化特色则是文明的内核。

萨尔纳迦文明的技术水平，已然达到了某种极致。

以世界舰乌纳尔为例，构建的材料并不算特别，而是宇宙中比较常见的岩石和铁。

考虑到重力、引力、结构、材料强度等因素，正常情况下，这么大的造物，早就自行崩塌了。

萨尔纳迦世界舰却不但建成，还存在了数以亿计的岁月，在一个白洞中。

这艘可以像魔方般拧转，并且可以分离打开形成一扇星门的世界舰所代表的技术已经达到了某种极致。

在舰上，找不到正常认知中的功能设备，只有装饰般的蚀刻纹理和雕塑，但就是这些装饰物，却可以在需要的时候自行充能，达成效果。

所以，真正的萨尔纳迦风格很好辨认。

眼前的封印之门，则有明显的相似特征，世界舰泡在不断喷吐能量和物质的白洞中，而这个门在浸泡在幽金和态化氢形成的高能环境中。

同样是普通的材质，蚀刻图文，看着像是遗迹壁画，实则暗藏玄机。

但是，这并非萨尔纳迦文明的造物，这一点凯恩?赵是可以肯定的。

虽然内核高度类似，但实际上并不是一回事。

能够这么笃定，是因为凯恩的本体在为次级化身凯恩?赵设置记忆时，特意将旧日支配者的相关信息也加入其中。

在凯恩看来，能够跨越多元宇宙的旧支，差不多是万象门体系那个层面的存在。是最具威胁力的敌人。

作为黑暗原力的契约者，我在不断拉向黑暗，不断被同化。这种同化不仅仅是被能量侵蚀，还包括环境对意识的影响。

我的余生，怕是真如那句诗意的话所言：‘黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。’

所以如果真的在异域出现了强大的神祗，比如旧日支配者，不要惊讶，这正是契约者索要面对的，黑暗次元连接的宇宙，多半是深渊属性的。

这是本体在打凯恩?赵来sc宇宙前的提醒。

凯恩?赵一度觉得这种说法太灰暗，可事实证明，本体的乌鸦嘴很灵验。

讽刺的是，凯恩?赵这次搭乘的熔岩舰‘维吉尔’号，取名正是那位引领人类到地狱的诗人{但丁在《神曲》中以维吉尔为他的老师和引路人}。

所以凯恩?赵其实也受影响，可以说，自从跟黑暗原力签订契约，凯恩就自动获得了一个大象无形级别的黑暗诅咒。他这一生，都将在深渊和地狱间周转，任何意义上的光明，包括人性的闪光，就算有，也只会稍纵即逝。

就像凯恩提醒次级化身的，黑暗原力的侵蚀是物质和精神两个方面的，后者往往更凶险。

凯恩站在封印之门前，想的不是探索门后的秘密，而是他来到这个宇宙所做的那些抉择。

当初之所以紧急打造维吉尔号熔岩舰，一探深地究竟，是因为萨尔纳迦神庙遗迹和神器碎片的现，给他提了个醒，玛尔萨拉多半拥有充沛的态化氢和幽金。

值得一提到的是，萨尔纳迦神庙不是由其自己修建的。

神庙是宗教产物，是用于顶礼膜拜的设施，自己给自己造这个，也太1o了，得是多自恋自大才能干出的事。

造那些神庙的，是萨尔纳迦的眷族。

按照无尽轮回的规矩，真正的诞生极致躯体和极致灵魂的种群，是需要在自然环境中成长到有能力参与到这项活动的那一步的，而禁止任何形势上的干涉。

但有得把能指明乌尔纳位置的萨尔纳迦神器合理合适的交到他们手中，寻找神器碎片，就是资格试炼。

于是就有了眷族，这些眷族是受了萨尔纳迦影响的，他们没有诞生新的萨尔纳迦的资格，但可以为其效力，同时也从萨尔纳迦那里获得些好处。

他们可以称之为‘工具一族’，因为一旦接受了萨尔纳迦的重要技术，文明的自我个性就基本丢失了，成了萨尔纳迦文明的附庸文明。

如果说文明的终极目的是不断向上越，就像走出重力井般走出宇宙，成为更高端的存在。

那么萨尔纳迦显然不需要跟自己类似的文明，而需要通过多样性，来获得灵感，或者借鉴，完善自我，为自己的文明寻找出路。

若真是这样，那么无尽轮回，很可能就是萨尔纳迦长期找不到突破到更高层次的办法，而想出的路数——看别人怎么玩，万一有金点子，不就脱了么。

所以工具一族，等于是用未来的可能性换取了当下的种种获益。

从萨尔纳迦的角度看，这代价挺大的。可对工具一族而言未必。

就像{战争之王}中非洲姬女的台词：何必为一个1o年后才要你命的病{艾滋}畏畏尾呢？

人穷志短，能把自己这辈子鼓捣明白了就不错了，还想什么子孙后代，民族未来，文明升维，太远了。

这或许就是工具一族在某个时间段对萨尔纳迦感恩戴德，拿其话当圣谕，成功扮演了工具的原因。

其实星灵的塔达林一族，也是被埃蒙看做工具一族。

只不过正宗萨尔纳迦玩的是你情我愿，好聚好散，而埃蒙则是急功近利，忽悠来了使劲用，用过之后立刻扔。