因此，就有理由对抽象抒发半空中的激情，其他的事情好像都是次要的。
郑丙春演讲完毕，袁小秋马上说，“精彩。我很开眼界，听你这么一说，我真想再次退回到高中时代，非考个大学不可，然后读研究生——哦，不堪**的穿越和重托！太遗憾了，而你太幸福了，知识和追求知识的行动，任何时候都是非常幸福的事情。”
“幸福？你得出的结论就是幸福？这就是你的收获？”
“是的。只是，如果我是以具体的代言人也发表这大段的演说的话，我可以省略许多话，只是有一句我不得不说。”
“什么？说吧！”
“有时候，抽象只是一种表象，当真理被遮住眼睛的时候，就是谬误了。”
“支持，任何社会都有一定的倾向性，都存在收入差别乃至不公问题——我们能做的就是要正视这样的抽象问题。”
袁小秋想：你怎么转换到这个话题上？忽然，她明白了什么，接着说，“你始终有一种优越感，也始终有一种超越感，这你大概是从菲茨杰拉德那里学来的——刚刚在灯红酒绿中莺歌燕舞，一转身就能热烈的唱起了灯红酒绿的挽歌。不，你还没有转身呢，就能这样超越自己的幸福，恻隐劳苦大众的艰难和痛苦，这就是知识的良心呢还是其他的什么！这是抽象的道德呢，还是其他的什么，我不知道是敬佩你呢还是不敬佩你！”
“抽象的道德？就是说，无论是抽象还是具体的社会精神领域，都应该有的一种兼顾他人的社会风范？”
“是的吧！”
“就是说先富起来的人，或者占有抽象资源绝对多的人，不要一味的富，也不要一味儿的抽象，对吗？”
“无法确定。”
“我知道你具有一种批判的清醒的意识，只是你不说。好，咱们不谈这个。”郑丙春又开始漫步，“你也喜欢盖茨比？”他心底在说：看来你也是热爱文学的，怪不得你的口才那么好，心底那么细腻，被文字的优美组合熏陶出来的吗？不行，我得从文学这个角度试试你，看看你到底行不行！
郑丙春来回的在狭窄的空地上慢慢的移动步子，这空间的确太小了，可是思想又过于丰富，当然他知道此刻他念念不忘的思想是眼前这个陌生而又熟悉的女孩子悄然间嵌入他的脑海中的，就像她把种子嵌入到他的脑海里，发芽、生根儿，结出的果子，这个形式蕴含的魅力和力量真实太神奇了。
但是他对她还是心存戒心，因为她毕竟对他来说，是外部世界的一个值得怀疑的陌生人，而且还是一个值得怀疑的口怀绝技的陌生的女孩子，他听到他在自己的心里对自己说：对不起，我还不认识，不能告诉你什么。
忽然他停下，看着袁小秋，说：“你能跟胡小姐说我不在吗？”
“没问题。”袁小秋站了起来，散漫的说，“那我走了，我的任务完成了。”
“别，你有汉语发烧友的称谓，我目前还没有进入到这个角色——可以明白无误的告诉你，我想进入到这个角色中，尽快！但因为我还需要消化吸收，还需要一个过程。但我不甘心我的失败，哪怕是眼前的失败也不甘心，因为我有我的故事，这是我的专利。用它冲淡一下我在你面前的失败感。你愿意听吗？”
袁小秋笑，“当然。”她坐稳了。
她也不看时间了，爱几点就几点，反正你不饿我也不饿，汉语真的可以当作面包充饥人的肠胃了，这个精神想象和精神力量真是迷人！伙伴儿等不到自己就等不到吧！当你失踪了，她们哪里知道，她是在可爱的失踪啊！
接着郑丙春也开始大段的演说，陈述他这些年求学的历程和见闻、感慨以及他要达到的学术目标，他简直就像是在宣读一部文学名著，作为主人公——他在作品中是连苦难也是熠熠生辉。这些在他看来，是绝对优美的有关抽象的历史——足够引以为自豪的。
知识本身就是抽象的，匍匐在知识面包上的人，时代的一个个高学历的才子，虽然你可以说现在学界高学历的学人比比皆是，人们似乎对他们也都见惯不惯了，但是对于像郑丙春这样身处于其中的高学历者，自我感觉一直十分美妙。
不与世俗社会同流合污，这是他坚定的抽象理想的追求和价值。
甚至他认为，他们这个层次的像他这样心底诗意盎然的人都是一个个诗人，诗意的感觉和追求不比菲茨杰拉德小说中的盖茨比逊色。
盖茨比是因为对一个女子的往事不堪回首的至死不渝的爱情，不惜搭上性命，高唱一首时代的挽歌，也要证明自己的财富价值给爱情看，才了不起。
既有扎实的学术功底，又有厚重的人文情感，二者完美的在他身上汇集。
这些时代的骄子呢，是因为在相当的程度上绝对占有了抽象的知识和丰厚的物质回报，而永远好梦不醒。这抽象的知识本身好像就是他们的一种专利一样，可以不在意生活的具体色彩和爱情选择，只顾埋头做学问，不闻窗外事。
因此，就有理由对抽象抒发半空中的激情，其他的事情好像都是次要的。
郑丙春演讲完毕，袁小秋马上说，“精彩。我很开眼界，听你这么一说，我真想再次退回到高中时代，非考个大学不可，然后读研究生——哦，不堪**的穿越和重托！太遗憾了，而你太幸福了，知识和追求知识的行动，任何时候都是非常幸福的事情。”
“幸福？你得出的结论就是幸福？这就是你的收获？”
“是的。只是，如果我是以具体的代言人也发表这大段的演说的话，我可以省略许多话，只是有一句我不得不说。”
“什么？说吧！”
“有时候，抽象只是一种表象，当真理被遮住眼睛的时候，就是谬误了。”
“支持，任何社会都有一定的倾向性，都存在收入差别乃至不公问题——我们能做的就是要正视这样的抽象问题。”
袁小秋想：你怎么转换到这个话题上？忽然，她明白了什么，接着说，“你始终有一种优越感，也始终有一种超越感，这你大概是从菲茨杰拉德那里学来的——刚刚在灯红酒绿中莺歌燕舞，一转身就能热烈的唱起了灯红酒绿的挽歌。不，你还没有转身呢，就能这样超越自己的幸福，恻隐劳苦大众的艰难和痛苦，这就是知识的良心呢还是其他的什么！这是抽象的道德呢，还是其他的什么，我不知道是敬佩你呢还是不敬佩你！”
“抽象的道德？就是说，无论是抽象还是具体的社会精神领域，都应该有的一种兼顾他人的社会风范？”
“是的吧！”
“就是说先富起来的人，或者占有抽象资源绝对多的人，不要一味的富，也不要一味儿的抽象，对吗？”
“无法确定。”
“我知道你具有一种批判的清醒的意识，只是你不说。好，咱们不谈这个。”郑丙春又开始漫步，“你也喜欢盖茨比？”他心底在说：看来你也是热爱文学的，怪不得你的口才那么好，心底那么细腻，被文字的优美组合熏陶出来的吗？不行，我得从文学这个角度试试你，看看你到底行不行！
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