月牙堤 月牙河1（1 / 1）

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村后有一条东去的小河，水不丰，时粗时细地，如穿起的珠子。粗的地方汪了一片水，水里的百样活物不被遮掩。倒霉的是梳子样大的鱼，人们设了千条计要它成为盘中物。鱼是人间一道菜，自不好怨恨，可怨恨的是这条小河。每逢夏、秋水丰时，隔了两岸人家不能自如地走动。两岸人家又世代有亲，便有人在小河水细处，垫了一溜土墩，状如城墙上的垛口。水在下面缓缓地流，人在上面轻轻地跳。

水是流动的，土是湿虚的。不出三、五日，土墩本就不牢的根基，被暗暗冲坏，上边却是一副无碍的样子。人再跳来跳去时，常常会一脚踏空，跌入水里。这时，不远处的河堤上、林木后，边会钻出几个半大孩子的脑袋。他们看着落水人的狼狈样子，捂着肚子笑人家跌得漂亮，湿得彻底！

他们先一个人呼问，要不要落水人再来一个？其他人坏笑着齐答：要得——

落水人少不得一顿笑骂，那几个半大孩子却早已不见了踪影。

小村位于黄淮平原上，叫陈梦集。虽占了个集字，村子有史以来却并没逢过集市。

兵荒马乱时，人们怕活的，却不怕死的。老一辈人，把村子四周修了寨墙，模式和城墙相仿。寨墙高有丈五，人可在上边巡视。站在寨墙上边，村里村外尽收眼底。若是看到一、两里外有男人行走，又没有家眷相随，不论是敌是友，先就一枪打过去。

行走的人听到枪响，若是朋友就会高举着双手，直喊着自己是某村的某某。表明自己只是路过，或是要来村里探亲访友。若是不认识的，或是踩点子的土匪，他一准会急忙虾腰撅腚，要么爬进路旁的沟里，要么趴在地上不动，等天黑了再做打算。

村子的四周全是沟堑，人们把它叫做海子。海子是抵御匪患的又一屏障，修筑寨墙用的土料，就是起自海子。海子内一年四季存有积水，稍宽些的地方，孩子们洗澡，妇女们洗衣，都在那里。

夏天，寨墙上又是纳凉的好去处。村里人扛一个自编的软床登上寨墙，一是观察了外来人。再就是闲话叙旧，扯一些古今往来、或有或无、道听途说的闲话。

解放后不久，寨墙被夷为平地。在老年人‘活该让土匪抢粮拉户’的怨骂声中，土料一半被人挑去垫了自家的宅院，一半又填入了海子。从此，海子里没了水，村子也没了屏障，村人、外人，不分夜昼，只管直来直去。多年来，却再没有发生过老年人所担心地事情，东家的折鼻子针不见了，最多也会在西家的地上找到。

村子里的人家没有外姓，祖辈都姓陈。传说，先祖是明朝洪武年间，由山西洪洞县老鸹窝移民而来。虽经五、六百年的风雨，村子里的人们却不曾忘记老家。每闲话起来，必一脸的兴奋，亮出小趾甲上的分瓣来。说，无论走到哪里，那都是祖上给烙下的印记，有了这个分瓣，不是一家人，也必是血脉相连的乡党，都不是外人。

尽管村里人满是对洪洞县的向往，却没一个人去过那里。洪洞县毕竟不是三步远、两步近，对那里的眷恋，只能口口相传，代代延说。要回想洪洞县老鸹窝，就只能听瞎眼大爷的故事了。

瞎眼大爷说，当年移民时，由于山西连年好收成，人丁特别兴旺，没人愿意到这被黄河水淹得没了人烟的广饶平原上来。官府说，山西大部分地方的人丁都要被移民，只有洪洞县老鸹窝一带的人不移民。结果，山西境内方圆几百里故土难离的人，都纷纷汇聚到了老鸹窝。哪料想，这是官府使的计谋，只等到人员汇聚得差不多了，便被集体押解到了这黄泛区。

似乎每个村里都有瞎眼大爷这类人，他们在冬天的牛屋，夏天的打麦场，春秋天的家门口，总是在滔滔不绝地讲古。

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村后有一条东去的小河，水不丰，时粗时细地，如穿起的珠子。粗的地方汪了一片水，水里的百样活物不被遮掩。倒霉的是梳子样大的鱼，人们设了千条计要它成为盘中物。鱼是人间一道菜，自不好怨恨，可怨恨的是这条小河。每逢夏、秋水丰时，隔了两岸人家不能自如地走动。两岸人家又世代有亲，便有人在小河水细处，垫了一溜土墩，状如城墙上的垛口。水在下面缓缓地流，人在上面轻轻地跳。

水是流动的，土是湿虚的。不出三、五日，土墩本就不牢的根基，被暗暗冲坏，上边却是一副无碍的样子。人再跳来跳去时，常常会一脚踏空，跌入水里。这时，不远处的河堤上、林木后，边会钻出几个半大孩子的脑袋。他们看着落水人的狼狈样子，捂着肚子笑人家跌得漂亮，湿得彻底！

他们先一个人呼问，要不要落水人再来一个？其他人坏笑着齐答：要得——

落水人少不得一顿笑骂，那几个半大孩子却早已不见了踪影。

小村位于黄淮平原上，叫陈梦集。虽占了个集字，村子有史以来却并没逢过集市。

兵荒马乱时，人们怕活的，却不怕死的。老一辈人，把村子四周修了寨墙，模式和城墙相仿。寨墙高有丈五，人可在上边巡视。站在寨墙上边，村里村外尽收眼底。若是看到一、两里外有男人行走，又没有家眷相随，不论是敌是友，先就一枪打过去。

行走的人听到枪响，若是朋友就会高举着双手，直喊着自己是某村的某某。表明自己只是路过，或是要来村里探亲访友。若是不认识的，或是踩点子的土匪，他一准会急忙虾腰撅腚，要么爬进路旁的沟里，要么趴在地上不动，等天黑了再做打算。

村子的四周全是沟堑，人们把它叫做海子。海子是抵御匪患的又一屏障，修筑寨墙用的土料，就是起自海子。海子内一年四季存有积水，稍宽些的地方，孩子们洗澡，妇女们洗衣，都在那里。

夏天，寨墙上又是纳凉的好去处。村里人扛一个自编的软床登上寨墙，一是观察了外来人。再就是闲话叙旧，扯一些古今往来、或有或无、道听途说的闲话。

解放后不久，寨墙被夷为平地。在老年人‘活该让土匪抢粮拉户’的怨骂声中，土料一半被人挑去垫了自家的宅院，一半又填入了海子。从此，海子里没了水，村子也没了屏障，村人、外人，不分夜昼，只管直来直去。多年来，却再没有发生过老年人所担心地事情，东家的折鼻子针不见了，最多也会在西家的地上找到。

村子里的人家没有外姓，祖辈都姓陈。传说，先祖是明朝洪武年间，由山西洪洞县老鸹窝移民而来。虽经五、六百年的风雨，村子里的人们却不曾忘记老家。每闲话起来，必一脸的兴奋，亮出小趾甲上的分瓣来。说，无论走到哪里，那都是祖上给烙下的印记，有了这个分瓣，不是一家人，也必是血脉相连的乡党，都不是外人。

尽管村里人满是对洪洞县的向往，却没一个人去过那里。洪洞县毕竟不是三步远、两步近，对那里的眷恋，只能口口相传，代代延说。要回想洪洞县老鸹窝，就只能听瞎眼大爷的故事了。

瞎眼大爷说，当年移民时，由于山西连年好收成，人丁特别兴旺，没人愿意到这被黄河水淹得没了人烟的广饶平原上来。官府说，山西大部分地方的人丁都要被移民，只有洪洞县老鸹窝一带的人不移民。结果，山西境内方圆几百里故土难离的人，都纷纷汇聚到了老鸹窝。哪料想，这是官府使的计谋，只等到人员汇聚得差不多了，便被集体押解到了这黄泛区。

似乎每个村里都有瞎眼大爷这类人，他们在冬天的牛屋，夏天的打麦场，春秋天的家门口，总是在滔滔不绝地讲古。