南台第十个独特处（1 / 1）

图10说明：“您哪，中国当代作家中，谁比南台更早塑造出了”兼阿Q行、阿斗福、西门能、八戒德，糊涂风流混一世”，‘什么都干不了，只好当官’的‘天下第一草官’的人物形象？（虽说是癞蛤蟆生了个癞蛤蟆，但狮王只怕挣死也生不出。）”

文学的历史，是由什么构成的？说到底，是由一个个人物形象铸成的。文学作品，能给文学画廊增添新的人物形象，它就是有意义的，反之，就是无意义的。《只好当官》给文学画廊增添了什么新的人物形象？是一个“官场上的阿Q，现代的阿斗，女人队里的西门庆，革命队伍中的猪悟能。”

鲁迅先生的阿Q，是不朽的喜剧人物形象，《只好当官》的主人公高举，可以说是阿Q在新时期的复活，但又不是阿Q喜剧性格的简单重复，却把他送进了官场，让他在矛盾最集中最尖锐的环境里磨爬滚打。大家可以设想一下，一个头脑简单连虱子不如别人壮时都要吃醋的家伙，做起官来是何形象？无疑，这会使阿Q的喜剧性格得到进一步发展，碰撞出新的喜剧火花。

鲁迅先生的阿Q，拧过小尼姑的脸，也跪过吴妈，但战功不怎么卓著，前举只是一厢情愿的空相思，后行不仅脑袋吃了竹杠，还弄得名誉扫地，被赶出雇主家，从此丢了打短工的资格，连饭都没地方吃了。在这一点上，高举大可傲视一下阿Q，他要比老Q能耐得多，裤带下的器官在水泉县堪称第一；也比老Q幸运得多，似乎颇有些桃花运，这个以女人为性命，天天都在发情的家伙，不仅全心全意为女人服务屡屡得手，还靠着女人升了官。书前的两句谶语，“成在女人，败在女人”，锁定了他一生的功夫都下在了女人身上，是个现代版的西门庆。当然，他只有西门庆对付女人的本事，却并不像西门庆那么黑。这是需要说明的。

鲁迅先生的阿Q，基本上谈不上什么德行，一个把革命理解为就是到别人家拿他想要的东西的家伙，并且真的与偷儿结为一伙干那营生，还谈得上什么德行。在这一点上，高举似乎比老Q清醒一些，他没有糊涂到以为革命就是“要什么就是什么”，但他也不是革命家，只是个革命的同路人，革命队伍中的随行者。与八戒兄颇有些相似处，顺利时，是可以跟着队伍前进的，一有情况就想分行李溜号。好在他还没有像阿Q那样公然去偷。

鲁迅先生的阿Q，运气不佳，似乎没有什么福气，从来只有倒霉跟随，连偶尔一次的赌博赢钱，不仅没有使他发财，还挨了一顿莫名其妙的恶揍。在这一点上，高举可就大大的不同了，他的福气虽没有阿斗那么高，量却比阿斗还要多。不仅能够在“什么都干不了”的情况下去当官，官还越当越大。每捅一个娄子，就升一次官，越捅娄子还越升官，可真是邪门儿了！

这个人物形象，就与一般的要么是挥刀跃马的改革家，要么是贪官污吏的官员形象大不同了。

——这是南台第十个独特处。