南台第十一个独特处（1 / 1）

图11说明：“ 您哪，中国当代作家中，谁比南台更早用长篇揭示了让一个混混儿‘由村升乡、乡升县、县升地、地升省，官大权重横半生’的‘天下第一操事’，把批判的矛头指向了好人？（只有癞蛤蟆才知道井底的世界，狮王只能看到一片黑。）”

真正的创作无样板，文学作品，只有出新才有意义，如果不能给读者提供新的视角，只是人云亦云，不断重复别人的观点，对读者有什么意义呢？那么，《只好当官》给读者提供了什么新视角？

《只好当官》塑造了一个百无一能，什么都干不了，只好当官的“天下第一‘草’官”形象。他行为如同阿Q，德操如同八戒，唯一的特长是会讨女人的欢心，可就这样一个人，偏偏却有阿斗般的福气，没能力，没德行，却能当官，而且官还越当越大，不是干得好官才当大了，而是每捅一个娄子，官就升一级。你说邪门不邪门！为什么会这样？小说揭露的就是这样一个怪现状。它第一次把批判的矛头对准了好人——是不加引号的按正常的社会传统大家都认为的好人，第一次把矛头对准了好人干坏事——也是不加引号的真正的坏事。

这就和一般的官场小说，要么是赞颂改革家，要么是揭露贪官污吏区别开来了。而作者并不是简单的为了出新而故意这么做，并不是那些好人一时糊涂，或偶尔为之，或上当受骗，而是他们的“观念”决定的，是觉得“应该”那么做，因此，才做得那么理直气壮，才做得那么问心无愧，做了还觉得是干得非常体面，干得非常光荣！即使是受害的群众，他们只气愤直接为害的混蛋官员，却不气愤把混蛋官员送上青云的“风”，这难道不值得思考，不值得整个社会警惕？

一部文学作品有没有价值，价值大小，一要看它在文学史上所占地位，二要看它对社会进步和人类文明建设起多大作用。高举这个“官场上的阿Q、现代的阿斗、女人队里的西门庆、革命阵营中的猪悟能”能不能在文学史上占一席一地，需要时间和广大读者来检验，但《只好当官》把批判矛头对准观念错误的好人、对准好人干坏事、对准把混球官员送上青云的“风”，却是无可争辩的醒世明言。

麦里狄斯说：“用笑来触发和点燃头脑，不仅仅要求活泼，还要求极其入微的敏感。这是喜剧诗人必须具有的天赋。”要醒世，还不能直说，要用笑来点燃头脑，让人们在笑声中思索，在笑声中纠正错误，这要比一本正经的指责困难得多。但也正因为难，《只好当官》才走了一条完全不同的路子，才和现行所有的官场小说区别开来了。

——这是南台第十一个独特处。