第五章（1 / 2）

师父牙齿咬的咯吱咯吱响，平生最讨厌别人骂自己秃驴。秃是秃点，驴字何解？可见驴这种生物其实并不受大众喜爱，也许是驴的性格乖张，只肯和马结合，结果弄出一个不伦不类的骡子来？

或者驴的脾气暴躁，一不高兴尥蹶子，爷不干了。驴的种种不是，终于给世人留下一个恶名。但驴总归是驴，怎么和和尚扯到一块去了？

想和尚吃素念经，脾气自然是没得挑。吃荤的人才**旺盛，经常干些禽兽不如的事情。一来，这就和和尚没着半点关系。

二来，这和尚入得庙来，那就意味着孤独终老，和尼姑结合的事情，那是万万不可能。或许也有，但不会发生在师父身上。

故此不管从哪方面讲，这驴一字，也扣不得和尚头上，或者师父头上。你要说秃牛，或许师父就不会这么暴躁了。

师父哆嗦着身子，转过半边，怒气冲冲瞪着那个匪首。匪们只以为师父是吓得，只有我知道，师父这是气的。

师父指着匪首，“你，你，你说什么，你再说一遍！”。

匪首扛着根大棒子，溜达到师父面前，极其轻蔑的说道，“秃驴！”。口气略微放缓，把个秃字和驴字咬的极重。

我感觉到师父的丹田上有种火焰在猎猎燃烧着，我痛苦的闭上眼，师父的小宇宙被点着了。

一声惨绝人寰的叫声从匪首嘴里发出，师父惊天动地的一拳定格在半空。匪首仰天喷出一口血，和着两颗大门牙，倒飞而去。

众匪眼见老大受伤，呼啦啦围了上来。师父一拳把怒气打出，心底的害怕悠悠浮了上来，暗叫一声冲动是魔鬼，都是太阳惹的祸。

那匪首昏在地上，半晌缓过气来。被一众匪徒搀扶着走到师父面前，师父庄严肃穆的打声佛号，阿弥陀佛。

这声佛号念的大有水平，不外乎一个意思，你好意思这么多人对一个出家人动手么？何况是一个垂垂老矣的老和尚。

这就是师父幼稚了，多年不出门，出门被车撞。他还以为是当年么，乘马车赶集，人们给让座。并且车上专门有老幼病残孕专座，那是尧舜禹时代，人们都傻。

现在的人，那管你什么专座，坐了再说。让座不是美德，抢座是种荣誉。他以为摆出一副老资格，匪首就不会揍他，可惜是大错特错。

匪首摇摇晃晃的对着师父说，“你，不许晃！”。师父惭愧的点点头，“我没晃。”。匪首又大声的重复一遍，“我让你不许晃。”。师父哭了，“我真没晃。”。

旁边的匪众看不下去，其中一个上来说道，“老大，他真没晃。”。匪首摇摇晃晃说道，“可我怎么看他晃的那么厉害，他是想躲吧，以为打我一拳晃就能躲开么？”。

师父一听，这小子还真准备揍人。立刻摆手道，“你要敢揍我，信不信我报官。打和尚是要被砍头的。”。

朝廷的意思是，既然大家那么想不开，头发捋了，也不吃肉了，女人也不碰了，也不打架了。这简直就是三好公民嘛。那么适当给一些特权。

比如你杀人了，在砍头刀落下的一刻，大喊一声，我要做和尚。基本上就可以被当场释放。其实大家伙心里都明白，做人做成三好公民，还不如死的痛快。

和尚这个职业还有另外一个优点，那就是喜欢劝说别人也来做三好公民。这一点尤其被朝廷所欣赏。

要是全天下的人都成了三好公民，起义的事情不用想了。皇帝选秀的时候，大家也不会把闺女藏起来了。惟独吃肉这个事情要改改，大家要都不吃肉了，对拉动内需是没好处的。

所以朝廷自己办了一个少林，称为武少林。武少林不忌荤腥，肉你是可以敞开了吃的。当然女人还是不让碰。

师父对这个武少林一直心存仰慕，没少动去那里做和尚的心思。奈何方丈看的严，倘若一经查实，你在武少林落了户口，吊销你做和尚的营业执照。

这招就比较缺德了，尤其方丈手里的权利是武林和朝廷公认的，一旦真吊销了你，那么武少林是不会要你的。这也是我们寺一直到现在还有点人气的原因。

匪首一听师父要报官，心下立刻犹豫起来，额头上的川字抹都抹不平。这是个大事，弄不好是要掉脑袋的。偷个猪也就是坐个把月牢的事情，若是揍和尚嘛……

匪众一人见匪首犹豫，附耳上前对匪首说道，“老大，你忘记了，这里的县令是你二姑夫。”。匪首眼睛一亮，扭头瞪了那家伙一眼，“低调！低调！！”。

我一听人家还有这么一层深厚的关系，心下顿时咯噔一下，看来师父这顿揍是挨定了。正所谓上有政策，下有对策。朝廷的命令是对全天下人说的，不是对我们的公仆说的。