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所罗门用两万头牛和十二万只羊向神献祭,真是大手笔,罗怡也不禁惊叹了,然后,她更加惊叹了。

因为,智慧的所罗门,为了偿付建造圣殿(以及同时建造的他自己的几座宫殿)所用的黎巴嫩的木料钱(罗怡再一次感慨干嘛不直接贴金)把加利利的二十二座城割让给推罗了……

为了盖个庙而割地,这种大手笔,罗怡还不记得中国历史上,有哪个帝王敢这么干过……

当然,挪用军费去盖庙修园子,然后吃了败仗被迫割地的有,罗怡还知道有人名义上为了所谓大国气度,私底下为了党争一口气送给胡人若干土地城池还自命尧舜的,不过……等等!

她翻到了前面所罗门登基前后的段落。

所罗门的爹大卫王,当初派人出外作战,他自己闲来无事,在王宫顶上一边闲逛,一边看老百姓家的院子,看到一个手下的老婆生得美貌,就把她接来同住,然后这女子怀孕了,大卫于是叫她的丈夫回来回报战况,顺便送他一个爹做,无奈这个手下一心为

公,居然没有回家。大卫王一计不成又生一计,写了一封信给正领兵打仗的元帅约押,没两天,这不识趣的老公就死在了城下,大卫将元帅谴责了一通,然后接收了为国捐躯的烈士的新寡妇为妻以方便照顾烈士家属。

这事办得连神都看不下去了,差遣了一个叫拿单的祭司去谴责大卫,并治死了这女子生的儿子。

这女子后来又生一子,便是所罗门,为神喜爱,通过那个先前谴责大卫王的祭司拿单赐给他一个名字耶底底亚,一般简易的圣经故事里都有这段。

其后,到了大卫王晚年,他有个儿子叫亚多尼雅,得到元帅约押和祭司亚比亚的支持,所罗门得到先知拿单和众祭司、勇士的支持。

某天,亚多尼雅杀牛羊办了宴席,宴请所有的王子,唯独没请先知拿单、所罗门等人。

先知拿单(就是前面谴责大卫王夺人之妻的,罗怡觉得他在所罗门母子有关的故事里出场次数好像有点多)跑去跟所罗门的母亲跟前说——“听到没?亚多尼雅当王了!”

然后,他又表示:“我可以出个主意,保全你和你儿子的xìng命!”

他的主意就是,让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子,跑去跟大卫王说,亚多尼雅当王了,自己再随后跑去证实,亚多尼雅王子自立为王了,众人正在欢呼亚多尼雅王万岁呢——看来,这先知虽然不是中国人,却深明“三人成虎”的道理,一个人你不信,

再来一个,不怕你不信。

两人依计行事,大卫王便当场立了所罗门为继承人,没有应邀参加宴席的所罗门派祭司们便簇拥了所罗门,到处吹号召集百姓告知这一消息,城里欢声雷动,吃宴席的众人还不晓得发生了什么事情,等他们知道继承人的事情定了,便逃散了。大卫登基后,

亚多尼雅感叹道,他得国是神的意志——噫,罗怡读到这段的时候,认为完全可以说是先知的智慧。

既然智慧王所罗门是依靠神的意志才得到了国家的,那么为了酬谢神灵,割让二十二座城,也不算什么啦。二十二座城,相比一个王位,很便宜,很合算。

原来,身为一个典型的中国人——也就是说,一个典型的实用主义者——的罗怡,认为祭神么,重要的就是心诚,你盖的神庙再华丽,奉献的祭品再贵重,能超越号称无所不能的神所有的?

穿越后过了几天“有信仰”的生活之后,罗怡不再这样天真了,神也许不需要金银,教士和教会却肯定是需要的……

对他们,是不能吝啬的。

吝啬的下场……

很有可能是步亚多尼雅王子的后尘啊。

李斯在被处死之前,说我多想过原来当小吏牵狗的rì子啊,亚多尼雅王子在被所罗门处死之前,有没有说过早知少请一个客人会送自己的命,宁可自己住粪坑也要用大理石给先知盖个大大的华丽神殿呢?没人知道。

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