第二十九章 天降馅饼(2 / 2)

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“佛教所宣扬所指,的确超越了语言。”他开始挠头,“勉强地、外在地说,佛教就是教你做好一个大阿q,这里的大阿q不是贬义。从某种程度上讲,佛教不是回答问题,也不是解决问题,而是消解了问题。它阻止和消融了你的提问,以及提问的冲动。人思考和说话,总是有角度的。但有角度就必然有偏执,所以,当你学会零角度观察时,你才会得到一个全角度,这很难。”

我不免震憾。鲁老师的确有他的一套。他的这番言论,仍然不一定全对,但是它让我豁然开朗。

“凡有断语,必有遮蔽。当你下一个结论时,你是肯定了一部分,就必然漏掉了一部分。所以佛教强调‘一念不生全体现’,这实际上就是用不带任何角度,来得到一个全角度,这是要超越名词、概念、语言才能进行的思维,常人不可能做到,你总是要用语言来思考的。没有语言你就没办法思考,可一用语言思考你得到的就是局部的。”

学会摆脱语言来思维。这是多难,多么不可能的事啊。

“但当好一个大阿q,多少还是有些消极的吧。”

“不,佛教丝毫不消极。它剃除了你生活中大量的伪问题,有多少人整天是在为伪问题在奔波劳累,生气斗狠呢?它可以让你集中精力,做有益的事。”

我想起了刚背会的《金刚经》中的一段经文:“是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”据说当初六祖慧能就是听到这句“应无所住而生其心”而悟道的。但是,人心怎么能无所住呢?无所住不就成了一空壳了么,不就成了什么程序都没装的一台电脑了么?这是多么玄乎的事儿啊?

我已经不想再多想了。鲁老师的确吸引了我,他的吸引,也多少让宋总多了点引力。宋总见我和鲁老师聊得兴趣,他自己被搁在一边儿,有些急,这显然已经跑题太远了。

宋总说:“怎么样,聊得开心吧?考虑考虑我的问题,过来吧,来我这儿,咱们一起干?肯定能干成大事,年轻人,就是要干大事,人老得很快啊。”

宋总原来大我十岁。我问他的公司曾经做过什么片子,他报出了一大堆大名远扬的电视剧,我有些吃惊。再细问才知道这不是他公司做的,而是他们发行的。

“我们搞发行搞十几年了,十年磨一剑啊。我们是有市场感觉的,所以你放心,我们如果在一起,肯定能做成大事。我现在刚上一部剧,剧组已经建成,已经开拍快一周了,我希望你能早点加盟!”

我看了看鲁老师,问:“鲁老师,这部剧是你策划的么?”

鲁老师摇摇头,说:“不,我也是刚从北京过来。”

“你觉得这部剧怎么样?”

“我还不太清楚,不过事在人为嘛。宋总不错,你要是没事干,不妨过来一起做。”

我想了想,说:“行,鲁老师,宋总,我们一起大干一场?”

宋总从他的椅子上弹起来,伸出白嫩的小手和我一握,说:“那就这么定了?要过来就马上,最后明天就去剧组!”

上帝关上这扇门,就会给你开启那扇门。那天夜里,我睡得十分香甜,觉得自己的人生在熄火之后,又要重新燃烧了。我还是忘了,从天上掉下来的馅饼,往往没那么好吃,人总是要始终保持高度警惕。也许,若无鲁老师那番高论,我不会这么快答应加入宋总旗下?

也未必,其实我无从选择。就算我对天上掉下的馅饼永远保持高度警惕,但人饥饿的时侯,还是会先咬一口再说。否则,哪里来的“饮鸠止渴”这个成语?这番思考是我在梦中进行的,醒来后依然记得。

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