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有人妄论朝政或传播谬论，然利大于弊，我们要做的便是广览兼听，择善而从之，不善而改之，其行之对错，自有后人评说。然珍贵典籍，却不可失之。”

众人听罢，皆不觉有理，向乙与卢谦更是露出受教的表情，对墨非行了一礼。

墨非忙起身，这两人随便一个都是爷爷辈，她尊敬都来不及，哪敢受这一礼？

这时一直在旁听的百里默笑道：“浮图气度确非一般人可比，如此说来，有一事浮图必有兴趣参与。”

“何事？”墨非好奇问。

“既是这两书的作者，将在明日未时，于讲学堂进行辩学，以决定何人之作能入选四库。”

“哦？”听此一说，墨非还真敢兴趣起来。

为了旁听明日的辩学，墨非回到院子之后，就仔细参阅其《法治》与《明义》两书。前者著作者为归兹，后者为宣佲。

这是代表不同学派的两种学说，一种宣扬以“法”立国，强调君权□，就像法家所倡导的“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”，君王“握法处势”，以法断事，专法于前。

而《明义》恰恰相反，它主张仁义礼教，无论善恶，皆可以道德感化。

若说前者过于专横，那么这后者又过于理想化了。

墨非仿佛看到了异世版的法家与儒家学说，心中不由得期待明日的辩学，不知这时代的文士是何种风流？

辩学

“公子，午时将至，不如进这酒楼歇歇脚，顺便吃点东西。”一个仆从打扮的少年对着前方的男子道。

男子停下脚步，微微点点头，转身走进了旁边一座酒楼。

两人一前一后走上二楼，小二立刻上前招呼，那仆从吩咐了几声，便伺候男子坐下。

男子的目光落到楼下，静静地看着那熙熙攘攘的街道，仆从也不敢打扰。

就在这时，楼下传来一名男子的声音，道：“百年前，邺国逢大旱，百姓饥乏，时粮食充盈，却不许赈给，惜仓储而罔顾百姓，甚至计算天下积蓄，自诩富饶，所以奢华无道，遂致亡国。凡治国者，须积攒人心，而非仅仅在于仓廪是否充实。”

“此言大善。”另一男子附和道，“古人云：‘得众则得国，失众则失国’，掌国者若不能保得百姓温饱，必遭致怨毒。”

闻听此对话，楼上的男子偏头看向楼下，下面食客多为文人，三五成群，细声谈论，而刚才说话的两人声音略高，受到了不少人关注。

“炤国的文人竟然如此言语无忌？”仆从忍不住开口说道。

男子笑笑，没有说话，只是继续细听着下方蹈论，眼中时不时露出异彩。