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一旦曝光就会成为各方势力抢夺的焦点。况且古代的珍贵典籍大多为孤本，在流传过程中很容易散佚。

饕餮殿下从外面走了进来，听到他们的谈话，也说道：“今冬的苦寒之气伴着疫鬼而来，疫鬼是天地秽气所化，连一般的小妖怪都有感染的可能，何况人类呢？昨晚我和华阳几个驱赶了青崖山地界的疫鬼，把染病的动物都焚烧掉。才堪堪止住了疫病在青崖山的扩散之势。”

怪不得这几日饕餮殿下总是不在有味斋。疫鬼不在六道众生之中，说起来，倒像是天道特意给人类设定的小劫数一般。但一些刚修成人型的小妖怪也有可能因为吃掉冻死的野兽或者喝了被疫鬼污染的河水，从而被感染。

“殿下所言极是，其实我和老郑合力，也有一两例治好的病人，怎奈疫鬼是通过水源来传播疫病的，这样一来，只要污染了水源，传播的速度就太快了……”胡恪忧心忡忡的说。

四郎忽然脑洞大开的想到了现代的板蓝根和各种疫苗，插嘴道：“治已病不如治未病，难道没有什么方子吃了之后，就可以增强没有患病的人群对疫病的抵抗能力吗？”四郎不是医学工作者，可是根据前世从网络电视报刊等处了解到的相关资讯，也知道防治这种大疫的最好方式就是研发疫苗，增强那些尚未感染者对病原体的抵抗能力。毕竟，医者治病的速度和患者痊愈的速度总是比不过病毒传播的速度。

胡恪喃喃的把“治已病不如治未病”这句话念了好几遍，似乎受到启发，努力想要去抓住脑中一闪而过的灵感。

然而，过了半晌，他终于还是颓唐的叹道：“想来朝廷也是注意到了这种疫病感染率太高，才会把和患者有过接触的人都撵出城。这样的行为虽然遭人非议，却也是无可奈何之举。比起这种不近人情的举措，四郎说的增强什么抵抗力的法子自然更好，只是其中仍有几个难点。首先就是能达到这个效果的药方难求……”

四郎隐隐约约记得屠苏酒似乎有预防疫病的作用。据现代人考证，屠苏酒最早是三国时期的华佗发明的，并非上古流传下来的方子，而这个时空并无华佗其人！也就是说，这个时空可能根本还没有用来预防疫病的屠苏酒。

四郎心里有了一个想法：伤寒前世主要是在汉魏晋之时才成为大疫，唐宋之后就很少再见到因为伤寒而死伤过万的史料记载，而饮用屠苏酒的传统正是从三国之后才渐渐兴起，到唐宋之时便固定成为一个民俗。莫非这其中有什么关联？

当然，这只是他的一个猜测，所以四郎并没有到处嚷嚷，而是打算自己先偷偷的用古法酿造屠苏酒，小范围试用以观后效。

身为穿越者，四郎从来没有过“我来自现代，要拯救古代的落后民众”一类的想法。大概是命不好，一穿穿到妖怪堆中间，自小就是被人打击的份，更别提什么一朝穿越，小弟成群的待遇。

好在四郎自己也不是成天胡思乱想的人，他前世虽然不是什么功成名就的大人物，好歹在社会上摸爬滚打过一圈，建立起了独立且完善的人格，所以依四郎看来：古代人未必比现代人差，但是穿越者也大可不必妄自菲薄，刻意压制自己身上属于现代的痕迹，反倒比古代人更加随分从时、谨小慎微。如今既然有一个穿越后发光发热的机会，四郎并不会畏葸不前。

不过，屠苏酒究竟是不是如他猜测的一般，对于伤寒疫病有奇效，四郎自己还不肯定。既然胡恪这样于医道上颇有研究的人都表示无能为力，他一个外行便不好意思没事瞎嚷嚷，打算自己先做出来试试，只要有一点效果，能够造福百姓，也算是没有白穿越一回。