在神手底下当差，百官都战战兢兢的，生怕自己行差踏错有昧良心一点，都会遭天遣报应。
墨玥这只骚孔雀，在下方看着叶小兔子在天空求偶般的嬉戏飞行，只觉得他美丽极了！很想上去和他嬉闹一番。
墨玥是有教过他御术飞行，但是没想到他会在天上玩够几分钟，显摆他的尾巴，真是太调皮了。
尽管墨玥很想上去和他鸾凤和鸣一番，但是他还是忍住了。现在是小逸的舞台，墨玥知道他此举是为何，只能继续看着他发骚。
等到五分钟超能力快用完了，叶萧逸便飞回车驾，接受万民的拜服。
有好用的资源，叶萧逸不介意借来一用。凡帝王称帝后，不但需稳住百官，还要稳住万民。
常用的伎俩无非就是大赦天下、开恩科，或者免赋税、减赋税一年到三年。又或是施行土地改。革，给农民更多的福利。之后再惩奸除恶一番，打打贪官、拔除前朝毒瘤，百姓便会抚掌欢迎你称帝。
这只是一种笼络人心的手段，而叶萧逸需要的是更彻底的臣服和跟从，他就需要去慑服万民了。
金陵安逸已久，朝廷要打仗、要收复北方失地，金陵百姓未必会支持。他们还怕失了最后的庇身之所，导致国家彻底分崩瓦解。
叶萧逸并不打算让他们明白金陵安逸这么久，已是十分落后了。如果再不动起来，日后必被北方统一。
叶萧逸要颁布的政令、法制也不求百姓都明白，他要让金陵百姓明白的只有：俺是大仙，我说的话便是天意！你们跟着我混才有出头之日，否则逆天而行，必有大祸。你们都来支持我吧！按我说的去做，绝对不会错！
叶萧逸这是复辟《尚书》里的“鬼治主义”。
上古时期的三皇五帝和周人，就已经知道怎么让天下万万人都服从你了。
拥有完美的逻辑，其实并不能获得太多的支持票。臣民都拥有自己的思想和智慧，他们会因为自己的立场不同，常常歪逻辑，按自己的利益去反驳政令，去反对帝王的决策。
但同时，百姓又希望有人能够绝对成功的带领他们走向更辉煌的局面。所以这些神啊、仙的，虽是虚无缥缈之物，但也正是万民的精神需求。
就好比他们需要一位高明的医生，能够果决地告诉你如何调养能够彻底安好，而不是模棱两可地说再观察观察，等你自己好了才来下结论。
百姓的精神里是需要一位“先知”，或者“超知”的。
上古的领袖早已捕捉到这点，所以周朝以前的历史大多充满神话色彩，这正是“鬼治主义”的体现。
有时候这种简单粗暴的神棍论、命运说，不需要任何理由去支撑，反而能让人信你十代、八代人。
而你理性地列出一万个理由要干一件事的时候，别人也能找出第一万零一个理由驳斥你，反对你！
偏偏叶萧逸的前身就是个离谱得不行，没有点信誉的纨绔子。他要干什么，别人不跳出来骂他傻逼才怪！
所以叶萧逸装大仙了，咱也不费脑子跟你们绕大道理。
反正再公正的道理到了你
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