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。且生得玲珑秀气,倒也差强人意。

关键是现在让她缠脚也是来不及了。。

还有诸多吃饭,睡觉,待人接物;以及为人妻,为人媳应有的种种仪态举止,林林总总不一而足。

关于女红方面,显然是无法临时抱佛脚。对此,柳家早有应对之策。到时会安排几个善做女工的陪嫁丫头,跟着过去晏家。见机行事帮衬着她蒙混过关。。

柳家人想着她横竖是活不长,只要她活在晏家的时间里,不露出马脚就算大功告成。

在舒念宁看来,吴嬷嬷对她的“岗前培训”这不就是装(bi~)逼嘛。。

有什么难的!没吃过猪肉,还能没见过猪跑~她可是经历过二十一世纪,朋友圈熏陶过滴银~

再说了,她看过的历史古装片也不少,学富家小姐装范儿这点小事,不过小菜一碟,分分钟搞定~~

对她的“悟性”吴嬷嬷亦是很有些吃惊,她原以为对这下贱丫头,得花大功夫来调教。

毕竟是个出身下贱的穷酸货,饶是小贱人有多古灵精怪,想要学得上等人的作派,短时间内只怕也是个冥顽不灵的。

没曾想,这小乞儿学得倒是快得很。举手投足间已似模似样,瞧起来端娴秀雅,哪里还有半分下贱样儿。

如此美貌,如此伶俐。却是个身赴黄泉,命不久矣的夭寿命格。真乃暴殄天物!一向心狠手辣的吴嬷嬷,也不禁对这小乞儿有了几分惋惜之意。

第5章李代桃僵

装样不难,但要日日吟诵《女诫》,却着实令舒念宁叫苦不迭。。

诚然,班昭是位博学多才的女子。而且现代史学评论家们也有言:其著《女诫》是有着政治方面的考量和需要的。

因为她的《女诫》本身是为宫廷女性而写。其立意是为了预防外戚专权跋扈的现象,死灰复燃。

当时她身处的汉朝皇室中,已有女性干预朝政,外戚跋扈擅权的苗头。

因而史学家们揣测:她的原意更多应该是,试图通过对宫中女性的教育,来矫正时弊防患未然。

中肯说,她这部教导班家女性,为人处事之道的私书,其中不乏精华的做人道理。

譬若做人要勤劳,勤收拾爱整洁。再比如为人要谦虚忍让,待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张,做了错事不推脱,品行要端正等等。

但她主旨中的那一套男尊女卑的思想,却是大大的糟粕。。

流传后世,对男权社会里本就地位卑贱的旧时女子,起到了不能推卸,助纣为虐的恶劣影响。

在舒念宁这个前世讲究男女平等的现代姑娘眼里,《女诫》弊大于利,称之为“女祸”亦不为过。。

某种程度上而言,这就是本坑害和束缚女子身心自由,为男权代言的“教科书”,贻害不浅。

本就不能认同,偏偏还是古文!虽不至于艰涩隐晦,但其行文造句,对一个现代姑娘总归是拗口。

吴嬷嬷理所当然的认定她不识字,没有给她书。。直接口述~目不识丁的一个老婆子,《女诫》却是倒背如流,滚瓜烂熟。。

而让她吟诵《女诫》是为了增强她的妇德观念,熏陶她的气质。。。

“培训”的日子一天天的递减。不管舒念宁甘不甘愿,临到晏柳两家订好的“黄道吉日”还剩月余左右时,她便被赶鸭子上架。。

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