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筑基期，则正式成为修道者，将灵气在体内形成台基，拥有一个筑基台，将灵气锁于筑基台内生生不息的流转，想使用法术时便可将筑基台内的灵气牵引出来，从而施展法术。筑基后便不再等同于凡人，除了可以修习法术、延年益寿，还能辟谷，御剑飞行等等。

凝珠期，是在筑基台上将体内的灵气凝结成珠，为以后修习金丹打下基础。此时器修便可以把本命兵器藏于凝珠之中，可以随时召唤，如自己的左右手一般灵活。

金丹期，就是将体内灵气压缩再压缩，凝珠从液态修成固态的金丹，体内能储存的灵气将扩大数十倍甚至百倍、千倍，抑或有可能是万倍。且看修得金丹时候的机遇罢了。

元婴期，则是在筑基台内修得一个元婴真身，将肉身作为躯壳又或是铠甲。只要元婴不灭，肉身被毁也有可能修复、复活。

出窍期，则是能让神识飞出体外，可探索肉眼看不到的地方，仿佛有千里眼、顺风耳。至于能探索的范围，也是看各自的天赋和机缘，还有对神识的修炼而有所区别。

分神期，则是能将神识分裂分割，体外化身。如若分裂出来的神识被毁，必定有损修为，甚至有可能被反噬，导致修为毁于一旦，又或是痴傻。所以即使是分神期，修道者体外化身的时候也是谨小慎微，不到万不得已不得为之。

化虚期，则是能化身千万，修为大涨。这时候若是神识被毁，也不过是减少修为罢了，不会造成致命损伤，也有化虚期的修道者在比斗不过时利用体外化身自爆，保得性命溜之大吉。

大乘期，就是修道者的极致了，虽说不上不死不灭，但只要没被打死就能长长久久的活下去，也算是某种意义上的不死不灭。这时候即使不再修炼，也可以自动累积灵气和修为，直到修为和另外其到达一个点，就会进入渡劫期。

渡劫期，就要准备渡劫了，只要渡劫成功就能破碎虚空，得道成仙。

破虚期，其实就是已经渡劫成功的修道者压抑自身修为，用已在本世界存留一段时间，也可以说是给自己准备后事，待到想走的时候再走。当然这个时间不是他想留多久就留多久的，顶多在本世界停留百年，他就不得不飞升仙界了。

至此，便是修道者的十二重境界。

而从金丹期往上，每升一个境界都要度过一个心劫。顺利度过心劫就能成功进入新境界，若是度不过，轻则修为受损，重则坠魔或是疯癫。想要顺利度过心劫，一般的方法是锻炼自己的心境，磨炼自己的意志，不被欲望所诱惑、堕落，不被心劫中的幻想所迷惑。

介绍完这些之后，少年才给他们介绍门内的弟子。

百兵堂门下，外门弟子数百人，内门弟子算上张琪她们，现如今一共九人。少年虽看起来年龄不大，却是百兵堂的大师兄，叫吴皎，皎洁的皎，如今是金丹期的修为。因为师傅平时要闭关修炼，无暇顾及这么多的外门弟子，所以平时都是由他们师兄弟几个给大家讲课，教导大家如何修炼筑基。而他是剑意堂的讲师，如今负责给剑意堂的弟子们上课。

二师兄、三师兄在闭关，没有来。

四师兄叫何维善，看着二十七、八岁，凝珠期修为。刀修，负责刀意堂的课程。

五师兄何文学，看着二十四、五岁，和何维善是堂兄弟，修为也是凝珠期。他自幼习武，十八般武艺样样精通，因为自身的优势，负责百兵堂的课程。

六师兄也没来。

然后轮到赵琪他们。且不说赵琪，壮汉叫张烈，少