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"婆伽婆"三字含意丰富,就是已经证道成佛,身心一切自在;功德智慧炽盛,佛光普照四方;外相端正庄严,令人神驰心折;一切吉祥圆满,无烦无恼无灾;一切众生崇敬,地位尊贵无比。

刚才说的"是诸众生清净觉地"的意思,就是说只要众生一念清净,心如真空,也自然进入到神通大光明庄严境界中。因为这种境界原本是众生本来就有的,只是被外物迷乱了。好比真空之中,原本空无一物,把氧气、二氧化碳、水分、尘土等种种外物填进去,就不是真空了。

一般众生难以达到这种清净光明境界,就是因为贪求外物,沉没在"散乱"与"昏沉"中。就好比我们一天到晚胡思乱想,都在散乱中,所谓散乱包括善念、恶念、无记(不善不恶),普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉,晚上睡觉是大昏沉,大瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中,不是散乱,就是昏沉;不是昏沉,就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念,所以不能清净,自性光明就被障碍了。"

"身心寂灭"四字的意思就是"空",或者说真空。这是一种境界,很难尽解。至少要明白,我之所以有烦恼、担忧,是因为我太爱惜自己。如果我不把自己放在心上,我哪来的烦恼、担忧呢?比方说,我太需要别人尊重我、喜欢我,所以我才对别人的闲言碎语、冷言冷语耿耿于怀。如果我只看重自我评价,不在意别人是否尊重、喜欢我,别人说什么就无所谓了!

但是,"我"怎么可能不在意别人是否尊重我、喜欢我呢?这是解不了的另一半,只能慢慢去悟。

"平等本际"即是指"众生平等"的境界。可以这样说,把自己降低到"众生平等"的地位,也就是把自己抬高到"众生平等"的地位,不比任何人高,也不比任何人低。唯其如此,才合乎"婆伽婆"之一义。如果有差别心,觉得比某些人高,自然就会觉得比某些人低;在某些人面前趾高气扬,自然会在某些人面前低三下四……种种烦恼也因此而生。一个站在水平面说话,一个站在水底下说话,但指向其实是一致的,所以施主不要踮起脚尖争高,也不要高高在上的去指责别人,在你没有平下下心来,去体味他人的困苦之前,你的所有指责都有可能伤害自己。

“好了,今天就这样,施主自便。”大师微笑着离开。留下陷入沉思的两人。

詹家强的沉思,是在反思,为何妻子会陷入赌博不能自拔。詹家强在发现妻子赌博后,并没有询问妻子的苦衷,而是一味指责,结果妻子强硬回应,两人不欢而散。他打算回家后,一定要和妻子好好谈谈。

李小默的沉思,则是一种庆幸。他庆幸自己认真倾听了父母的苦衷,帮助他们,重新步入了幸福的生活。

☆、49.来不及,说爱你

在峨眉山市医院里,李小默陪着詹叔,注射狂犬病疫苗,并对伤口再次做了处理。两个人收拾好行李,准备返回成都,然后再搭乘飞机,去往这次旅行的最后一个天堂——九寨沟。然而,天不遂人愿,詹叔在车上接到了一个语无伦次电话后,这次旅程中断了。

其实在注射疫苗之前,詹叔就接到了店里的员工打来的电话,说老板娘把店里所有的现金都拿走了。詹叔猜得出来,詹阿姨又开始赌博了。但他并没有打电话去质问。他想到了方丈师傅说过的话,打算等旅游完后,回到家里,和妻子好好的谈一次。他真的很想知道,妻子是不是有什么困苦,隐藏在心里,才会这样迷失放纵。

这次的电话,是詹叔邻居打来的。詹叔家里出大事了。詹阿姨在詹叔离开之后

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