第七十七章 (2)（1 / 1）

翌日一早，欧阳安平由一人带着去老舅家报丧，按此地规矩报丧应由次子去的，可欧阳安平没有兄弟姐妹，也只好由他去报丧。《+乡+村+小+说+网 手机阅#读 》老舅在议事后就已回到了家里，自然也是知道丧礼的事宜。但按规矩，老舅家是老太太的娘家人，自然应该是要他们完全同意的，他们也应该是丧礼的最后决策者。欧阳安平将昨晚丧礼之安排禀报给舅父大人及舅母、表弟他们，询问老舅及其家人是否妥当。老舅和舅母及其家人便说，一切由欧阳安平父子商议的办，能顺顺利利的将老人送下地就好。

欧阳家本来在蟠城的亲戚不多，至半上午便已报丧完毕。回到家时，灵棚、贡桌都已在正房门口安放好。请来的厨师已经开始搭棚支灶。欧阳安平本想去学校和学校领导说一下，却没想学校的几位领导已知此事，就在欧阳安平刚回到家一会便来吊唁问候。欧阳安平就将昨晚商议的送葬细节给学校领导汇报了一遍。学校领导对此也很满意。欧阳安平和毛玉琴于是又把穿孝的事与领导说了，校长说：“你这老殡是在你老宅送的不是在学校，就按你们这一片的规矩办好了。学校对此不过问，只是别出格就好。”毛玉琴说：“不会出格的。和这左右邻居差不多就行了。”校长附耳对欧阳安平说：“对于你们在老宅的这些礼仪，学校就当不知是了，我们也不好多说什么。”欧阳安平领会，于是谢过各位领导。

欧阳一鸣中学时的一些同学，以及毛玉琴和欧阳安平的学生，也在互相告知中的得知老太太去世的消息，一个上午就来了二十多个帮忙跑腿办事。

刚吃完午饭，范旭瑞的妈妈哭着进了门，毛玉琴陪她在老太太的床头前磕了头，烧了纸，看了老太太的遗容，摸着眼泪出来。欧阳一鸣迎了过去，问：“姨，旭瑞呢？”范旭瑞的妈妈说：“你说巧不巧？前天才刚和他爸爸去太原他爷爷家。你奶奶住院那会也没人知道，要不然旭瑞和你叔怎么会走啊？旭瑞爷爷最近身体不太好，他二叔前几天打电话来，说老人想我们，本来我也打算去的，这些天天气这么热，你叔又怕我犯病，就没让我去。谁能知道大娘能走得这么急？要不我打个电报去让他们爷俩回来？”

毛玉琴慌忙说：“可别，这会也只能刚到那里，哪能就让他们回来！就是回来又怎么样的？天这么热，明天就要火化，他们回来也见不到的。”范旭瑞妈妈说：“就没想大娘能走这么急。大娘可从来就没拿旭瑞当外人，自小就那么疼旭瑞。大娘这一走，旭瑞还不知怎么伤心呢。不和他说，他回来还不怪我？”欧阳一鸣说：“这么远的，来回一趟也不易，还是别和我叔和旭瑞说了。”毛玉琴说：“是啊，这么大热的天，不能让他们老是在车上折腾。”范旭瑞的妈妈也就没再坚持，就流泪说：“你说，大娘这么好的身子骨，咋也想不到的，咋就会从山上摔下来啊！”说着话又哭。欧阳一鸣心里一酸走开。毛玉琴又陪她流了会泪。

蟠城的丧礼是相当讲究的。“点汤”，“吊孝”，“出殡”等等一些细节相当繁杂。这老殡一直忙了三天放才完毕。

“点汤”意为亡魂备足粮食，以利长途奔赴西天，同时也意为贿赂途中的孤魂孽鬼。在亡者入土之前，每日中午和下午，都要由老执带领亡者家属排队出行。队前儿孙领路，后面跟着两人抬桶。桶里盛着水，走一步，用勺子舀一勺豁在地上，一直泼到十字路口。至此，儿女们跪下，待老执烧完纸后，众人叩头回家。但回家时也有讲究，不能走回头路，只能绕道回家。送盘缠的走后，围观的乡邻可争抢碗里的小甜水饺。蟠城有个说法，说是孩子们吃了这甜水饺往后不牙疼。

“吊孝”是亲友宾朋祭奠亡者之程序，讲究颇为繁杂。吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来引供，是为“接供”，孝子手持哀杖，由两人搀扶在来者跟前叩首，然后退步引供，直至大门前。“吊孝”前由执事统一安排。亡者若如为女性，其娘家人是必须排在首位的。老舅一家人自然最先开始。

请鼓乐人家是，随擂鼓三声，一声长号，鼓乐声起，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚。欧阳家没有请鼓乐当然免了。老舅家几个不同的班辈分开，排成横排。横排中，年岁大者在右，少者居左，这是不得混乱的。

老舅率领吊孝者行在灵棚行三揖九叩礼。老执高喊一声：“高客吊孝烧纸了”，老舅便与自家亲人哭嚎着进了屋内，至老太太头前再磕头烧纸，后看了老太太遗容哭了一阵出来，退出灵棚，接受谢吊者行叩头礼，。

有鼓乐和亡者有女婿的则要二十四拜。如女婿众多，要由大女婿带头站成一排，听及三击鼓，动乐后，便带众连襟走进灵棚施行二十四拜。欧阳家老太太没有女儿当然也没有这项程序。吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头。同辈，则无论兄弟一律叩头，行跪拜礼。此为“死者为大”、“亡者为尊”。

全部亲戚吊孝完毕便可开席吃饭。至全部饭毕即开始“出殡”。

蟠城人“出殡”的规矩也是相当讲究。以前有棺木出丧时，准备工作在老执指挥下开始，首先要捆扎棺材架子，再请出棺材放在架子上。然后，抬棺的十六人试抬，一切均无问题后，出丧正式开始。先由亡者的子女跪在棺前，将灵棚中的贡桌抬到棺前施行路礼。之后，老执指挥十六人起扛抬棺。这时，有喝号者吆喝：“前后明白？”，抬棺者闻号，此时，跪于棺前的孝子便将“牢盆”举过头顶。当喝号者再吆喝“前、后、起”时，孝子便将牢盆摔碎，然后抬棺上路。奔赴墓地的路上，长子长孙应在棺前打幡带路。棺材后紧跟女儿、儿媳、侄媳等亲属。众丧属随着喇叭声恸哭。

陵地的事情有繁有简。如是老陵地应比较简单，棺材入坑，按原来的走向调正埋上即可。新陵地就不同了，事前，要请风水先生前来察看，定好走向，或是东南向，或是西北向。然后，依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向。三个橛必须避开前后插上四面小红旗，旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”。然后再烧些纸，意为四方鬼魂作邻居。棺材入坑后要摆正，调好走向。然后请舅爷察看，如有不满再行调整。随后孝子再察看并认可后，老执才能将一领苇席盖在棺材上，上再压以弓箭、瓦片。第一锨土由舅父动土，儿孙们用手抓土，并围棺坑转三圈，跪在棺材首部大哭。埋坑不准挖新土。如是新陵地妇女不能进去，只能在大路旁等候。

欧阳家老太太没用棺木，但送殡的细节除没有抬棺这一项外，其余程序都也是逐项进行。之后，三日圆坟，三十五日烧五七纸，一百天烧百日纸。儿女们方可脱孝，丧殡结束。