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公布十天后，也就是三月十号便是殿试之期，这次的题目也很有意思很冷门，乃是《大学》中的一句话，“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

翻译成白话就是：“创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。”

秦之后，除了那个有名的汉灵帝，将朝廷官职爵位称斤论两的卖了个干净外，其它历代帝王无论私底下多么贪财，但在外面却都是轻商少言利，好像多说两个‘钱’字，都会损了他们的帝王威仪，降低了他们的格调一样。

当今这位陛下却是一个难得的刚正君子，朝廷没钱，他又看重吏治，所以话里话外明里暗里对商事对如何赚银子便没有那么多避讳，即使这一行为，让那些腐儒上了不少折子唠叨，也没让他改变初衷。

这次殿试竟然又出了这么个题目，估计又要有人心里不高兴了，不过，这次应该没人会上折子了吧？毕竟是出自《大学》里面的句子，说它不好，便是说先贤不好呢，这么看来，皇帝有时候也很奸诈嘛！

而且，这两句话在很多人眼里应该是很有道理的吧？

贾琮摇了摇头，紧皱着双眉，差点将笔杆咬断掉，这种说法太想当然了，在他看来，生产的人多，消费的人只会更多；自古以来便是破坏比建设容易，使用比创造容易，所以创造得迅速，使用只会更迅速，如果只是这样，那国家的财富怎么可能会增长？

可见，这创造财富的事情还是要掌握方式方法的！

未来有句话叫做‘科技是第一生产力’，换一个说法便是科技是赚钱的第一利器，而科技现在好像应该可以说成是工具吧！

组织语言，将那句话从头到尾的批驳了一顿，哎，好像这也是对先贤不敬啊，也不知道这次能不能过关？！

接着阐述了下，在更远的早期，没有耕犁、没有农具、没有良种，一个人种出来的粮食永远都不够自己吃的，闲暇时间还要狩猎捕鱼、拣拾野果，每年还是会有大量的人类冻饿而死。

但是现在，只要天公作美，农人种出来的粮食即使要上交六成，留下来的却还是足够一家人温饱……

贾琮在短短的一篇文章里，用大量的笔墨叙说了工具对人类的重要性，甚至还以假想的方式描述了一些未来的工具，说明了这些东西如果真的能够被人做出来，对这个社会将产生哪些影响！

最后，又着重讲述了什么叫专业的人做专业的事情，思想很超前，但是因为他所举得例子都是前朝很有名的人事，让人想说不懂都不可能。

皇帝对贾琮最是关注，他的卷子交上来后，自然是第一便被他拿到了手里。

看完之后，皇帝却是在会试开始后，第一次感觉到了纠结。

他出这么个题目，只不过是有感于天下承平日久，各地浮夸奢靡风气日盛，想着给个警告，让他们稍微收敛一点。

哪里会想到，竟然被贾琮给拐到了其他地方去了呢？

第一句话便是公然反驳先贤，徒睿认为自己应该很生气的，但是内心里他却怎么会该死的这么认同呢？！

纠结啊纠结啊好纠结！

看着文中那些过去的工具在创造财富上所取得的作用，还有想象中未来工具所能创造出来的更加巨额的财富，徒睿认真的思考着，是不是应该立马将这个贾琮放到工部去呢？

想的有些入神，抬头的时候，正好看到六部尚书还有一些翰林院御史台的老家伙都在目光灼灼的看着自己。