“周六上午,我老师给我开了介绍信,到时直接过去找他们制作部的部长。”
“好久开拍?”
“不清楚,说是限期1个半月拍完,估计要在12月前杀青。”
“哈哈,那太好了,我11月要去东京办事,到时候过来参观现场,有合适的龙套一定要给我留到哦,我说真的。”
之后熊胖热心传来20G的基威素材,强调都是自己精挑细选的珍藏品,每一部都寓教于乐,发人深省。孟想看着缓慢爬行的接收进度条,头顶的黑线足够绕地球一周,怀疑他这一说法过于本位主义,基威而已,能有什么教育意义。
“你枉自还是学导演的,思想咋这么狭隘哦,一部能够对人的心灵形成触动的电影必然是有意义有内涵的,你不好生理解这点,咋个能拍出好片子。幸得好有我这种资深观众给你免费指点,你快去拿个本子把爸爸下面的话记下来,有没有用听完就见分晓。”
熊胖拿出比做学术报告还严谨的态度传道授业,好像拍摄基威是件任重道远,关乎人类精神文明的百年大计。孟想经常跟他聊天,知道这人劲头一上来,那张快嘴502胶都封不住,只得面无表情配合。
熊胖先系统讲解了基威的起源、发展史以及各国基威的风格,然后详解基威种类,说大体分为两类——0视角和1视角,这是一部基威的灵魂所在,直接决定整部片子的基调。0视角就是主体突出0的表演,表现男性在被压制征服时的羞耻挣扎直至最后臣服于快感的过程,让观众在观影中充分感受征服的主题,这其中也带有毁灭向重生转化的性质,0号在被侵犯中丧失自我,继而发现新的自我,能完美表达这一中心主旨的就是好片,否则充其量只算普及学的科教片,没有任何收藏价值……
“一部好的基威不靠色、情内容取悦观众,而是要从精神层面挖掘色的真谛,一个男的不管他是自愿还是被迫被同性艹,心理上都有个挣扎阶段,人类社会加在男人身上的符号就是强硬,而一个被艹的男人显然不能再维持这一特征,当这种后天因素强加的符号彻底丧失以后,他先天的本性就会暴露出来,有可能是个妖艳贱货,也可能是个淫、荡宝贝,这本身就是极富戏剧性的变化,从中可以折射出导演在艺术、哲学、伦理等多方面的见地和修为,比一般电影更考验功底。”
他口若悬河讲授一些别出心裁的理论,孟想听着渐渐生出不明觉厉之感,他信奉“三人行必有我师”和“行行出状元”的格言,相信熊胖对基威的探究确有独到之处,也不认为他在瞎说,真拿本子记了几条要点。
熊胖授课完毕,说这只是笼统的概述,等他真正着手拍片时,还可就细节进行深入探讨,其高瞻远瞩的架势,大有为新中国培养第一代基威导演的觉悟和信心。
孟想整理完当天的功课,到8点时就该就寝了。铺好棉被,玄关传来开门声,莉莉下班回来,他这个房客有必要出面迎接,忙穿上拖鞋跑出去。
“罗布师兄,你还没睡啊,晚上不上班吗?”
“哦,正要睡呢,您吃晚饭了吗?”
“吃啦吃啦,快去休息吧,不用管我。”
莉莉换上拖鞋,准备上楼更衣,孟想想跟她打听Tsubasa的事,连忙叫住。
“今天早上Tsubasaさん借走了您的自行车,路上出了点意外,车摔坏了,这事您知道吗?”
“嗯嗯,他给我打了电话,说已经送去自行车店修理了,明天会还回来。”
“那个,能向您打听一下他的情况吗?”
“
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