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对话，心里估计要咯噔一下，为自己的疏忽而懊恼。

“田田，你要是再见到姨姨家的姐姐，会怎么办？”老先生给田田砸了一个核桃，让小姑娘慢慢吃。

“啊？”曲田田只是听爸爸妈妈说，自己不会再和那个姐姐见面了，那要是像孙爷爷说的这样，见到了呢？“我也要把她推进玻璃坑里面。”

以眼还眼以牙还牙，这种最原始的公平观念，就是田田的思维方式之一。

自己被推，感受到了疼痛，那么，对方也要和自己一样，被推感受疼痛才可以。

小姑娘歪着头，把核桃仁和孙爷爷一人一半，这些坚果很硬，一老一小都要掰成小块再吃。

老先生对曲田田的回答，其实也不太意外，孩子就是这样，单纯又复杂，能大方的把到手的零食分给别人，也会想着下次要把别人推进玻璃坑。

没有进行正确的教育之前，孩子的想法不能评判对错，老先生看着低着头掰核桃仁的小姑娘，耐心的和她讲起了道理。

“灶台里的火，渠道里的水，细细的树枝，墙上的马蜂窝，田田是不是怕这些东西？”老先生慢慢引导小姑娘，什么是危险，什么是潜在的伤害。

“嗯，田田怕痛，爸爸说，要保护好自己，不要去靠近这些东西。”曲鹤清曾经和曲田田守在火堆边，用手不断的去靠近火焰，跳动的、明黄色的、像是一抹流动光芒的火焰，越近越烫手，哪怕最后没有被火伤到，田田也知道，这个东西看起来很好看，但是，碰到它之后会痛。

以火为例子，田田就知道，爸爸说的水、插座、过细的树枝和马蜂窝这些东西，为什么不能碰。

它们会给她疼痛。

老先生觉得田田不是自己摔倒在玻璃坑里的，就是因为田田知道什么是疼痛，对危险的戒备很高，对自己的保护警惕感也远超同龄人。

但是，这些都是来自物的危险。

田田并不知道，还有来自人的危险。

曲鹤清和田新梅虽然没有教过田田人的恶，但是，平时养成的一些习惯，实际上就是在保护孩子。

不能接受陌生人给的东西，不能告诉别人家里的信息，尤其是在外面有陌生人试图抱她的时候，要立刻跑到人多的地方，大声喊周围认识的大人；不论是在院子门口玩，还是去很近的爷爷奶奶家，只要离开屋子就必须和大人说一声；认识的大人给自己吃的东西，要经过父母的允许，自己去别人家玩的时候，不要随便进他们的卧室等等。

小姑娘记忆力很好，说完就能记住，也不需要理由来解释，要是换个记性差点的孩子，用曲鹤清夫妻两个这种只说规矩不说理由的教育方式，估计一条都记不住。

老先生现在说的，就是这些规矩背后的道理。

他的观点是，人性本恶，善良和恻隐之心都是后天培养和教导出来的，田田要警惕的，是身边所有的人。

“啊？”曲田田核桃仁也不掰了，一脸懵圈的看着孙爷爷。

“啊什么啊，听着！”老先生瞅了一眼曲田田，轻轻敲了一下她的脑门，“知道你记得住，爷爷说的你自己记着，别和别人说。”

嘻嘻嘻的笑了一下，眼睛弯弯的田田捂着脑门，“爸爸妈妈也不能说吗？”

“对。”老先生郑重的点点头，表情很严肃。

曲昱田放下手里的东西，坐直身体，认真的看着老先生。

孙爷爷每次露出这样表情的时候，就是让她记下来，不要和别人说的意思，不管是之前那些晦涩难懂的古诗古词，从没有听过的古经神话，还是现在听起来不太懂的道理，曲昱田都会努力记下来。