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多时候会出现失败。”小人村的老人道：“而我只想知道在枯竹你站的位置是不是有个巫存在？”

“你感觉到她的存在了。”枯竹出声了。

几守眼睛一亮，颤抖抖地对叶小雅位置行了个礼道：“你好。”然后迫不急待问道“真的有巫能进入到巫界，是偶然，还是常态了？”

枯竹想了一想回答道：“特定条件下的常态。”

那一刻几守顿时精神了许多，传说中自从巫界恶化后，人界的巫便不能再进入巫界，而现在巫界渐到毁灭边缘却有巫能进入到巫界，是不是意谓事情否极泰来，最危险过去后便是一切的好转。

几守盘坐在地上，从怀中掏出卜问的巫石，巫石是经过特殊打磨过的，一面是刻有“问”这个巫字，另一面是焦饶国的图腾。卜问时将巫石放于身前地上，闭上眼睛嘴里唱着卜筮歌诀，用手将巫石捧于掌中。

过了一会，几守睁开眼，用手指着一个方向道：“我能知道的就是往那个方向千里之外。”

叶小雅问道“枯竹，你能帮我问一下这位几老先生，能告诉我如何通过巫石问路吗？”叶小雅在离朱鸟的离符之中，不被看见也不被听见。

听了枯竹的话，几守的答复很干脆：“这个有何而难，卜问本就不是秘密。”

老人将卜问一一道来。卜问的巫石需要卜问的人亲自制作，形状随意可圆可方，唯一注意的是巫石上须有名字，对于个人来说自然是巫名，但对于一族或一国的祭祀来说就是一族或一国的图腾，自是因为图腾是受祖先的保佑，受天地的眷顾，故得到答案越准确。

卜问歌诀很简单，中心思想就是：问卦先须问上天，天不回答问大地，地不回答问先祖，因何而问为何愁。

至于卜问的成功，几守就说得很模糊，：“因为每一个人的领悟不同，无法口头传授。卜问的答案，身为提问之人自然便知道。如果你不知道答案，表示卜问失败。不论成功或失败卜问最好一天最多不过进行三次。”

“那他知道巫器是如何制成的吗？”叶小雅问道。

枯竹道：“不用问，二边的世界不一样，这里的人不需要你需要的巫器。自然不可能制作巫器。”

作者有话要说：　　更文继续单机中。

第27章有志者事竟成

虽然这次巫界之行依然没有找到昆仑山，但叶小雅却知道如何卜问。而学会这种巫术能让她至少能掌握到昆仑山的方向位置，对于寻找这座山有很大的作用。

叶小雅在努力修炼自身同时也练习着卜问，终于她自身吸收的巫力能使她在巫界逗留的时间扩大到三个小时。

小心眼也努力提高自己的天赋之力，争取让大家穿到巫界时，能直接来到同虚无山一个坐标点的巫界之地，而不是随机出现在巫界任何位置。

显然叶小雅的卜问比起当初学巫舞要快得多，当她在巫界尝试第三次，终于成功了。

那种感觉古怪，闭眼上眼手捧巫石，嘴里唱着巫歌，然后叶小雅感觉嘴里唱出的歌声传到耳朵里时，感觉那歌声是从很远的地方传过来，飘渺不定。然后她发现身体四周弥漫着静止在半空中的黄沙，很快身后有轻微的响动。

叶小雅转过头发现背后的黄沙正在被某种无形之物向着二边推开，露出一条没有黄沙的路，而路的尽头是一座巨大的高山，下一秒，黄沙和高山搅合在一起，消失在叶小雅的眼中。

叶小雅睁开了眼：“山就在我的背后。只是我无法计算在巫界的二个多小时能否赶到那里去。”

“能找到方向也算是一种进步了。”

叶小雅一行在寻找着巫界的昆仑山，而另一方面，严万也在寻找着那位名叫“山海经故事书”的播主踪影，但是几个月下来，一直了无音讯。