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时有富兰长者。（长者系有德望有财产有高年的称谓。）带同地方善信五百人。冒雪入山。齐送供养物品。以结善缘。闻大子舍身饲虎事。亦悲哀痈哭。随太子到危崖。

太子在大众前发大誓愿。言。我今舍身。救苦恼众生命。愿所有功德。速成菩提。得常乐我净无为法身。未度的得度。未解的得解。未安的得安。我现在这个皮囊。内中储满了烦恼苦趣诸般恶毒。此身久被四大（指维持生命的四种主要原质。先哲定名为地、水、火、风。）毒蛇所蟠踞。常为五欲恶贼所摧残。此身命终后。每下地狱。受无量苦。所以对这虚幻不实的肉身。应使受苦。勿使得乐。又发誓道。今把我身所存的血肉。去救饿虎。剩下的舍利白骨。当砌入塔中。使一切众生。为宿业因缘所生百病。一切汤药针灸不能救治的。来我塔处。至心供养。随病轻重。不出百日。必得除愈。我今此言。如果然真实不虚的。马上天降香华。证明此事。此时天空中曼陀罗华（善于令人适意的白色香花）应声飞坠。密如雨点。大地震动。太子即解衣缠头。投身虎前。虎母得菩萨肉。母子俱活。时危崖上面千余人。望见太子被饿虎吞食。骨肉狼藉。极声悲号。震动林谷。或有椎胸自扑。宛转卧地。或有立地禅定。或有叩头忏悔。此时诸天圣众。亦受此大感动力。都发出无上菩提心来。一面奏著天乐。异口同声。唱言善哉。摩诃萨埵。（译为大心众生。即慈悲有情意。）从此以后。不久当坐道场。五百同学。都发出了无上道意。那位圣师。马上得了无生法忍。

明日。母后派遣使者。送食物来山。但见石室中。只有太子的衣裳伞盖钵锡罐瓶几件非常简单的日用东西。不见太子。学道弟子。三三五五。相对哭啼。不发一语。到圣师前。但见圣师涕泪满面。□□侧座。遍问诸人。无一应答。使者骇极。知有变故。便把一切食物。分给诸人。急返王宫。把所见情状。陈诉母店。母后大惊失色。说道。不好了。我儿定然遭难了。椎胸大叫。奔走告王。王得警报顿然昏绝。不省人事。有顷还醒。群臣劝慰。谓太子当无恙。入山寻觅。或能再见。愿大王安心。父王母后妃子众宫人。与群臣吏民。蹈雪入山。中途富兰长者带同五百善信迎面来。含泪告王。言。太子昨日投身危崖下。把肉身喂饿虎。今惟存馀骨。狼籍在地。遂返身前去。同到太子舍身处。父王母后妃子宫人与群臣吏民。放声悲号。震动山谷。父王母后。伏太子尸上。心肝痛绝。昏不识人。妃膝行向前。扶头理太子发。泪与声俱出。言。愿使我身碎如尘粉。不愿我夫奄忽如今。时群臣白王。太子发大菩提心。以肉身布施。救济苦恼众生。非无常怨对侵逼致死可比。应善为供养,遂收拾骸骨。出山谷口。就平坦处。积旃檀香。（即檀香。有红白紫诸种色赤且润泽的香最烈）加香苏油。（苏摩那植物中制出的油。）行阇维法（即火葬法。）收获舍利。起七宝塔。

按身为罪薮。亦为苦窟。我为贪根。亦为患本。众生私我。万劫沉沦。菩萨舍身,诸天钦敬。嗟嗟。尘世众生。谁不有我。谁不舍身,或为财舍。或为色舍。或为虚誉舍。或为愤火舍。或为一切嗜好一切烦恼舍。多生即舍却多身。现生每日夜八万六千四百秒时中。念念妄动。念念迁变。刹那刹那间。又不知舍却几多身。生灭无常。何止千数。零星宰割。无异凌迟。滔滔皆是。迷不知返。良可悲已。孔子曰。克己复礼。杀身成仁。老子曰。吾存大患。为吾有身。及吾无身。又有何患。几辈先知。同此觉悟。宜乎其越凡而之圣也。菩萨大澈大悟。无有我见。视万类为一体。独誓大愿。舍千身于一念。此旷劫无二之功德也。惟自寻常知见观之。以为舍身固盛德。何处不可舍。独饲饿虎。虎畜生耳。且为作恶犯罪之凶兽。舍身饲之又奚为。岂知菩萨心中。一切平等。人类畜生。本无差别。不过因业报成熟。遂至异形。以菩萨仁恕圣洁之肉。饲彼凶兽。化戾气而为慈怀。消杀机而成圣兽。是度饿虎而为菩萨也。度一饿虎。以示难舍能舍之良范于大千世界中,不啻度大千世界中一切回心转业从善如流众生而为菩萨。此不可忍议之胜因也,阅者诸贤哲。本此巨眼光。阅以下诸篇。非但疑障尽撤。亦且灵光大放。更移此慧光遍照尘世种种罪福果报。正不知有多少向所不能了解之疑题。将陆续解决于此一片灵光之下矣……”

“……”

“故事虽然很长，但是希望你能有所本悟……胡蛟，看清眼前的道路，选择就在你面前……记住……”

作者有话要说：

小剧场：

喻言：佛说菩萨投身饲饿虎经，你在哪搞的？

言宝：有问题找百度啊！

喻言：……

第40章第三十八章

话说完后，我就和亥野回了胡大叔家，胡大叔的状态实在不让人放心，我们二人坐在胡大叔家的院中的台阶上看星星，看月亮。

“喻言，胡蛟不会有身前的记忆……”

“我知道……故事只是想告诉他除了替身这个办法……他还可自渡……救一个人……”

“说出来就没意思了……”