石路说声好，猫腰出去了。
秦惟闭上眼睛，思索自己的处境。
这块所谓的封地多山石丘陵，只有极少的几片平坦草地。对于依靠水草放牧的人，这就如掐住了他们脖子。因气候寒冷，土壤贫瘠，根本无法种植粮食作物和蔬菜水果，兄弟两个名为“王子”，可实际和这片地域的上千老幼男女一样，穿着拼接的皮衣，住在毡子搭成的可以拆卸的棚户里。
更无望的是，这里百分百的人都是文盲，包括秦惟的原身石留自己——因为胡人没有文字！
秦惟才意识到，文字可不是每个民族都能有的。秦惟所在的现代社会里，曾经有通灵人说黄种人是最先移民地球的外星人，汉语的起源其实是外星文明。过去秦惟从不关心复杂的汉语是怎么发明出来的，但此时知道胡人只有语言而没有文字，才明白了汉文化的不朽之处：那么早就有了自己的文字，还有了许多像老子孔子那样的文化伟人，有的记录下了自己的思想，有的致力于扫盲，倡导人们认字，学习规矩，建立传统，稳定社会……
这些对于年年在草地间游荡的游牧民族来说，是根本无法实现的：人们居无定所，风里来雨里去地跑来跑去。为何不盖房子？第一没材料，第二盖了，如果旁边的牧草没长好，就没法住在这里，白盖了……每年冬天都是个鬼门关，总有人和牲畜因为无法抵御严寒而死亡，谁还有心思学什么文化！
秦惟前世作为汉人憎恶胡人肆无忌惮的烧杀掠抢，可他成了胡人，却完全理解了胡人对汉人带着羡慕的仇视——你们凭什么有吃的，有住的，有好地方……我这里天寒地冻，没吃没喝，真要死了！不抢你们抢谁！何况，你们能咋样？！
这样仇富的暴力也没救了胡人。胡人的生活方式决定了他们存在的短暂性：没有稳定的生活来源，温饱没着落，就没有思想文化之类的高层建筑。没有文字，就无法记录历史，限制了知识和经验的传承。而一个国家的长久，民族的延续，必须依靠精神的力量。胡人还处于奴隶社会阶段，生存的争斗消耗了所有的精力，到此时也没有建立起自己独特的文化思想体系。
胡人的旁边，就是一个完整强大的华夏文明，胡人无法克制地向往，甚至会照着胡语的发音给自己起汉姓，会照搬汉族的统治体系，可汉文化讲究礼仪拘束，胡人一旦借鉴汉文化就会丧失自己的原始活力，不改良，就会停留在这茹毛饮血的阶段，前途无望……
秦惟知道在他的前世，虽然胡人有段时间非常强大，差点把汉人全杀光，可最后要么汉化，要么消亡，泯灭在了历史中。
但这些与他现下的生活有何关联？他一个长得豆芽菜般的少年能做什么？作为想过舒适生活的秦惟来说，他真想尽快富裕起来。可正因这块地穷得要命，他们兄弟才能苟活。如果他上蹿下跳地去做贸易，改善生活，怕马上就引来了注意，被扫荡干净。如果想强兵保护自己，就更别做梦了，胡人还没有被灌输什么忠义礼智信，大家基本是为了活着而活着：如果有人许诺了更好的牧场和马匹，这个地方的穷牧民们马上就会趋之若鹜；如果有人说去抢劫个汉人村庄就能有食物过冬，众人也不会拒绝。可如果他们兄弟两个说想建立起骑兵，保卫领地，大概人们在一夜之间就会跑干净了——免得日后单于或者太子的铁骑来时，一起被杀。
看来他兄长的主意还是对的，锻炼好身体，日后远走。秦惟会讲汉语，也许能带着哥哥跑到汉人那边去……那也不安全，万一碰上个仇视胡人的汉人……那就往欧洲那边去？可是路途艰辛，九死一生，关键那边的日子也不好过……
照秦惟粗浅的文史知识来看，很长一段时间世界上最舒服的地方就是中国的江南地区。天天洗澡爱干净的希腊罗马文明衰落后，欧洲许多人穿着臭烘烘的兽皮，浑身长虱子，拿着刀子吃生肉……而江南的人们绫罗绸缎，用细竹筷文雅地夹起一片菜叶或者肉块悠闲地咀嚼，喝些名为香茶的饮料，还有闲心写了许多伤春感秋的诗词歌赋……
幸亏古时通信不发达，
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