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高如莲听了他的想法，思考了一下儿，却觉得这个想法挺好的。这种大家一起干活儿的活动既是促进生产，还可以增进村里男人们之间的联系。之前那些小夫郎们之间虽然也串门儿，但一般都是几个熟人之间来往，而和村里住得更远的人没有广泛的交流。高如莲觉得，如果能组织起这样的活动，让村里的男人们之间联系更紧密，也能更方便夫男会进行制止女人打夫郎的工作。

而且，对于村里的许多像他自己一样的寡夫而言，由于他们家里没有成年女人，在种地这方面就很受局限，因此生活水平也压得很低。然而如果能有大家一起搞生产的活动，这些寡夫就能够从这上面获得额外的收入来养活自己和孩子。而对于那些有妻主的男人而言，高如莲觉得如果他们能够在外面挣到一些粮食，也能让他们的妻主对他们更尊重，至少也要让那些女人们知道，男人并不是白吃白喝她们的。

于是高如莲便把这事儿拿到夫男会委员会，让大家一起讨论：能不能组织全村的男人一起搞生产？该怎么组织、搞什么生产？

由于之前有北山爹组织大家织布、缝衣服的先例，这两个问题都不难回答。北山爹也在委员会之中，所以很快便决定了下来，这一次由夫男会组织村里的男人们织布，继续让北山爹来当这个领头者①。

夫男会办了一个织布学习班，每天下午在村公所的院子里，由北山爹来教大家织布。他们收录学员是按照自愿的原则，而且不要学费，只是要求学员在学会之后要织出布来，而这些布卖出去之后，挣来的钱还是归学员自己。

至于记账方面，夫男会也没有麻烦村公所的财粮主任，而是找了自己的会计。王高从的弟弟王飞凤这段时间在村公所的食堂学做饭，因为上过一年半私塾的缘故，他会写简单的字，也会算数，所以夫男主任高如莲就请他来当夫男会的会计，专门来记那些织布班的学员每人织了多少布、卖了多少钱。

丁凤仙有时候看到王飞凤记账，惊讶地发现他做加减法计算比秋穆还要快。原来，王飞凤在私塾学过用算盘，再加上生在地主家又时常有些记账的工作，他虽然是个男孩儿，但对于这些加加减减的还是比较熟练。

而秋穆尽管是接受了高等教育，但高等数学对于四则运算的速度反而没那么看重，要不是她做生物学研究需要经常进行统计，估计计算速度还会更慢。并且她之前都是习惯于手摇计算器，到丘阳之后只能拿手算，当然不如人家算盘算得快。好在她来到丘阳之后也呆了小半年，计算逐渐熟练，速度也慢慢提高了。

不过秋穆会用线性规划等其他方法对数据进行处理，这也算是她相比于农村一般的账房先生的优势。然而客观地说，这些技术在处理丘阳这么多人、这么多因素混杂在一起的问题时优势并不明显，倒不如张兴满她们的“土办法”——不要把每件东西、每块儿地对应给个人，而是给东西和地分好级别，然后安排群众自己去挑、自己去换。

这也是一种整体论思想的体现。要想由一个“全知全能”的设计者给每个人分配好东西和地，那是非常之困难的，就算是对于最简单的情形，N个人也需要N维的线性空间②。然而每个群众个体都能有意识地维护自己的利益，因此把分配的权力下放给群众，让群众自己决定分配方式，按照这个博弈的思想就应当能得出最接近合理的分配方式，并且还不失灵活性。秋穆不得不承认，她在丘阳的这四个月里虽然也做了许多工作，但更多的却是学习了这些看似“土”却实际很有用的办法。

然而，虽然王飞凤算得比村公所的财粮主任要快，但却从来没人质疑过财粮主任秋穆的能力。毕竟，王飞凤是地主成分，而且还是个男孩儿，就算他现在划分阶级应该算是中农了，村公所的其他人也不会接受让他当什么干部。

并且大家也都认可，秋穆虽然算得比用算盘慢些，但也足够做好财粮主任的工作了。相比于计算得快慢与否，大家更关心的是村公所的帐能不能记得清楚、全面，在这一点上秋穆绝对是他们能找到的最靠谱的人选③。

注释：