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，现在联邦之中，有很多特权人士，拥有自己DNA的复制人，他们在生病的时候夺取复制人的器官，移植到自己身上，让自己可以活得更久一点。许多人担心，在这种情况下，这些特权分子甚至可以利用复制人让自己永生不灭，因为，你们也知道，大脑记忆复制技术，现在也日新月异了。」

他一边说着，一边用力地把手在半空中挥了一挥，强调着说，「请各位注意，对於联邦这一条法律，我并没有任何反对的意思，恰恰相反，我和你们一样，厌恶一些高高在上的人，可以利用特权永生不灭，别人只有一条生命，他们却可能拥有许多条生命。这样不公平。我要说的是……」

他停下，喘了一口气。

接着说。

「……复制人本身。复制人本身的权力，人权。」

「但联邦法律早就规定了，复制人根本不能定义为人，也不可能具有人权。」下面有学生这样说。

「为什么呢？他们和我们有什么不同？」

忽然之间，下面的声音多了起来。

许多人在回答。

「他们是人造的，非自然孕育。」

「《复制生物工程概论》上写的，制造复制人的目的，并不是为了制造人类，而是出於医学考量。对於复制人，应该视为药用品。」

「药用品，怎么会拥有人权？」

「如果承认复制人的人权，社会哲学方面要如何诠释人的定义呢？不是和我们一样有人类的器官，就可以视为人类。」

「培养舱中的人造物……」

类似的争论，其实从复制人试验成功的那一年起，就一直没有停止过。

多少年来，自然人权论远远压倒广义人权论。

被自然孕育而出的人类，对科学制造出的，和自己有着同样五官四肢，同样器官的生物，充满好奇，同时也充满不安。

每当想到由科学液培养出来的人形物，有可能替代真正的人类，甚至在大街上，挤在人群中行走，而不被察觉，人们都有种头顶上的蓝天会塌下来的恐惧。

随着复制生物技术的成熟，联邦法律在有关复制人方面的规定，也前所未有的严厉。

无独有偶，联邦的死对头，帝国，也对复制生物技术，有着同样的恐惧。

「各位，请安静下来。」内藤仁教授努力作出把双掌往空中按下的姿势，等了好一会，课堂总算安静了一点，尽管下面还有嗡嗡的馀音。

「是的，同学们，你们考虑得很对，在哲学方面，在社会学方面，复制人都出了一个难题。我们总是要不断考虑自身本源，到底什么是人？到底怎样的人才有资格拥有人权？」教授用目光扫过下面一张张陌生青涩的脸，「可是，我们难道不能暂时放开法律的考量吗？用法律来规定人的定义，这是可笑的。我们能不能从另一个方面，来考虑人性的存在呢？」

下面的馀音已经消失了。

或者是因为教授沉重的语气，或者，是因为他脸上流露的挣扎。

学生们没有再出言顶撞。

「人性，我认为这才是认定人的基础。虽然条条框框看起来很重要，但追本溯源，为什么不从意识和人性的角度去阐述人类呢？我认为，即使是复制人，只要他有作为人的独立意识，有作为人的感情，那么，就可以将他认定为人。」

好一会，下面才有反应。

「可是教授，这是悖论，《复制人管制法》里说明，复制人严禁拥有独立意识。」

「假如有复制人，在特殊的情况下被唤醒，并且拥有了独立意识和个人感情呢？」

「那它就是一个违法产物。」

「不！那他就是一个和我们一样的人！」