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完成！但是当挨特耳在十二体的创造下直接的作用于世界球上时，就以为已经完全结束时，哈尔特知道自己错了，自己的神性与人性还未完全的融合在一起可眼前发生的一切就可以明白。双鱼的普莱尔将放在世界球上的停止的时间从新的转动起来，挨特耳构建在历史上与希腊世界的的环上。

世界依旧的如往常一般，乌托邦外的神祗可不是如此的好受了。当完成是哈尔特便发现自己的意识与灵魂正在渐渐的脱离自己的身体那是一股无法控制的事故，看了看在一旁的俱利叶看上依旧的淡然没有任何的改变但是紧闭的双眼上那微皱的眉头看得出来对此感到不好受，自己的心中对此事完全摸不着头脑但是为什么要俱利叶发生这样的事？？

激动的情感便的波动起来，神力在波动着灵魂与肉体在发生来自于意识的冲突！一旁的俱利叶敏感的察觉到哈尔特的异状立马将自己的力量的一部分放在哈尔特的灵魂防止在灵魂与肉体脱离时，自己的意识在反抗中而受损因为此次的力量是世界的构成，是不能够强力制止的毕竟原因在与我们哈尔特还是没有完全融合神性。唉！自己就是一个操心的主，但是谁叫哈尔特是自己的小孩？？？

由于俱利叶的愿望来自于灵魂奥义中的力量放在哈尔特的身上不要反抗，哈尔特遵循世界的意识下一的命运已经连在。哈尔特在感到俱利叶的状态，不是自己所想的一样的，便放下心来只要俱利叶没事就好！神性在一次的升华与灵魂一致同步。俱利叶看了看身体与灵魂在空间中分化成两束光芒，一束光带着身体向星空中的神殿中飞去，另一束承载着灵魂流入诸神的乌托邦。

在灵魂中的光芒在进入世界球之前，光芒在一次的绽放起来，俱利叶在光芒绽放是意识停顿了神情呆然，立马又释然的笑了起来将自己的光芒也放了上去。想到自己可是有着一群不坏的家人-那就立下约定吧！！在外围的世界球流成十二个基点。金色点一次连接化成一个封闭的圆环。金色与银色的花纹构建着，俱利叶的意识沉入诸神的梦中，那是欢乐与淡淡忧愁的梦。

相传：释迦牟尼当年云游到摩诃，在附近的森林里苦修6年，使他形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女奉献的乳粥之后，便来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得了正道，成为佛陀。

菩提树林与溪流穿过贫瘠的大地带来生命的绿色，耸立的佛塔累累的重叠呈一扁状的金字塔、灰色的塔身，大涅槃的奥义在此处轮转。在菩提寺的顶端，金刚座上有着一人绿发垂腰,手结无畏印，身穿白色长袍，远看泛着点点金光，仔细才明白那是蝌蚪大小的梵文，在周身菩提子的佛珠缠在衣物上，双眼紧闭，神色淡然安详面貌清秀眉间有一红砂痣。真是来佛陀转世样，与一旁的空寂无声的房间融为一体，没有错那真是俱利叶的转世体。

俱利叶在完成挨特耳后，灵魂在飞向乌托邦的时候，将自身力量的一部分放在哈尔特上，便按照世界留下来的命运继续的前进。

于是乎自己便诞生在一个古印度的孔雀王朝的中后期的阿育王时代，佛教大发展的时代，菩提寺刚刚完工，巧了！据说在菩提寺主持的僧人说，那是一个朦胧的夜晚星空没有繁星现与天空，在占星台的主持观测着星空为孔雀王朝的时代的未来做着预见：见天有流星降世，必有大贤出世的。在一般人的眼中就只是一颗流星而已，但是在预见的眼中流星降落是与空气的摩擦是产生的光晕，有着六道光华。着实叫人称奇。但是现在也不是感叹的时候了，菩提寺的主持立马的向着流星陨落之地跑去，以保证降世之人的安全。毕竟意外无处不有！

流星照样的划过古印度的天际，直到那绿洲之地。菩提寺的主持利用这秘法梵咒进行类似与空间遁的样子的法术。在无垠的沙漠，按照星空的轨迹来到着不为人知的绿洲之地，在夜色下的绿洲变得寂静的可怕那没有一丝声音的宁静，犹如涅槃时的无声之意。沙丘与还未被风化的土地有着成林的树木，在树叶的缝隙间透过细缝闪着微光-皎洁而透彻。

看来自己的猜测没有任何的问题菩提寺的主持在为自己的决策感到庆幸而又对于被树叶所遮挡住的未知感到新奇，但是在一片光亮所见都是明亮的光，没有任何的可以为目的的探索着。索索穿过树叶的包围来到了白色光源的不同的色彩-那是一点夕阳后的血红就如同那彼岸花。主持被光亮中的红色而引导，但是却被眼前的场景所震惊。

那是一个如同银子做的般的湖面，如同月光平铺在湖面上，流星所带来的灵魂，在受到预见（主持）的愿望而化为实体，就连俱利叶也要感叹人类的力量是受诸神所眷顾的。湖面上盛开着洁白的莲花零星散落着，在空气中散发着阵阵的幽香-恬淡释然。湖面的中心有着一个让人惊叹的存在连见多识广的主持也不经睁大了眼！不符合任何的物理规则的石莲花，漂浮在湖面上，没有说任何的重力的影响而掉落。绽放的莲花中，在花瓣的重叠的遮掩是一个虚实相见不断变化的人影，就连在主持的感知中有时有有时没有的状态。

这是叫主持惊讶之处，灵魂是唯一性的，肉体在佛教中只是一件躯壳但是确实灵魂在世间行走的具现的物质是不可以简简单单的就丧失的存在。可是面前之人的确实在有与无之间变化着，肉体也是虚实不分的状态。以为这位大贤出了什么事，便不顾衣物急急忙忙的向湖中游去，以免又出现什么意外，所以说意外

到达湖中中心的主持才能够见得其中的真容，那是一个婴儿诡异的是：目光有时候穿过身体，能够看见其后的石莲花。看到这一幕的主持也没有法，毕竟连他也不知道这种状况总不能放着不管