第六十二章 神道(2 / 2)

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而这边,安逸却没有气运围护,上天也不会闲的蛋疼,没事跑来垂怜他。所以他吸收香火信仰的事情,进展的是相当不顺利。

一开始还好,凭借着法力神通,再加上他那一张三寸不烂之舌,倒是忽悠住不少的人。给他立生祠、烧香供奉。

但是时间一久,问题就来了。这个世界是一个有真正神仙的世界,怎么可能任他一个没有册封的“邪神”招摇?

所以当本地城隍发现安逸窃取香火之力,鼓舞民众供奉“邪神”之后,当场就飚了,追着安逸是一通好杀!

而安逸呢,本来按他的意思,这香火信仰能得就得,不能得拉到,但是尝到甜头后,却是不想就这么算了。

原来随着信奉他的人越多,时间越久,这神道的好处就渐渐体现出来了。

首先,便是信徒不灭,法力不息的功能。其次,最最主要的,是那“不学而知,不辩而明”的神通!

这神道修炼,全靠别人信仰,所以为了留住信徒信奉,就要满足信徒的愿望,或根据自己的职责,保一方水土平安。

而安逸的天魔元神,严格来说并不属于神明,更没有天庭册封的“神职”,那本身职责便无从说起了,只有满足信徒的愿望一条,可以维持信徒信仰。

但前面也说了,天魔元神并不属于神明,所以对于信仰的依附力并不大,如此麻烦的修炼方式,安逸本想舍弃。更何况这信徒有求子的,有求平安的,他哪里会送子,保家宅平安的法术?

但就在他打算放弃的时候,却让他发现了一个了不得的神通。

那就是:“不学而知,不辩而明!”

举个例子来说,信徒来烧香祈愿,希望自己能生一个大胖小子。而安逸并不会那种法术,但只要信徒心诚,对他的信仰之力到达某一个非常高的程度,那这个愿望,就会发生一种特殊的转变。然后,他就会直接明悟了该如何送子,送子的原理是什么,以后不论谁来求子,只要他愿意耗费法力,他都可以轻轻松松的满足信徒的愿望。

这是一个很稀奇的神通,至少安逸没在这个世界的神身上发现,至于是不是天魔化神才自动衍生的神通,他也不得而知,更别说其中的原理了。

但虽不尽知,他心中也有了推测,暗道:“是不是信徒心底的愿望太过强烈,就能调动这方世界之力,再以一种特殊的方式,传达到天魔元神之上?再加上天魔元神的特殊,种种情况遇在一起,产生了一种特殊的变化,让天魔元神直接通过规则,‘悟’出对应信徒心愿的那一项法术?”

如此一来,虽然所悟法术都是对应这个世界的,但是知道了法术原理,凭安逸的悟性,说不得也能凭借其中原理,创造出能在其他世界施展的法术。毕竟他悟出的是原理,而不是简单的施法口诀,如此一来,知道了原理再创造法术,岂不简单多了。

虽然说世界规则各有不同,但那也仅仅是指的“天道”,一般法术,都是凭口诀调用本世界“天道”之力,那换了一个世界,换了一个“天道”,自然不能施展。

但原理可不同,因为每个世界的规则,其本质上大体都是相同的,就比如火依然是火,依然能沸水;水依然是水,依然能灭火。此种规则,在哪个世界都没有变化。有变化的只不过是,天道变了,控水与控火的法诀也就变了,但若安逸本身就能发火,完全不借用天道之力,那自然在哪个世界都能使用。就如缩地成寸,以及他那一身剑术,还有天魔元神一般。

“如此一来,虽然比潜入人心偷取法术来的麻烦,但是自身创造出来,也能省了修炼时间。如果再加上现实世界的神道法则,那岂不是能从信民身上得到更强大的神通?或者说是……神职?!”安逸突发奇想。

现实世界神的神职职乃是信徒赋予,他信你是什么神,那你就是什么神。只不过由于科技的发展,真正的信民愈来愈少,所以神道力量也在逐渐消散,但这与安逸却没有什么关系。

他突然想到,如果利用现实世界的规则,发展信民,让信民信奉他,那他岂不是也会得到神职?

就比如说,忽悠信民他是火神,那随着信民的信念逐渐加强,那岂不是凭白得了一身控火的能力?如果让信民信奉他是盘古,那……

安逸已经不敢想下去了,不是被盘古吓得,而是他忽然想到人心的贪婪,如果他真的在现实世界发展信民的话,还真不知道这天魔元神会被人搞成什么模样,如此一来,倒不如……吸收欲望!

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