第一百一十一章 彼虞族（2 / 2）

“‘彼虞’是彼虞族的自称，意为‘和平’。彼虞族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或茶。”

银狐柳眉轻皱，这个关于待客和做客的习俗有必要说么？

“待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。”

银狐的眉角微抽，这样的话，有必要说么？

“吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的‘饭单’上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。”

银狐轻轻握紧了拳头，拜托，没有必要说好不？习俗什么的都是多余的嘛。

“饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。”

忍无可忍无须再忍银狐爆发了。

“师叔，这个习俗什么的没有必要说好不？”

“我以为你要去一趟彼虞族所以才说的……”黄凯旋轻轻抹了抹自己的鼻尖。

“也就是说，你知道彼虞族的位置？”银狐的双眼一亮，所谓的少数民族的部落，真想去看一看啊，不知道这里的少数民族和现代的少数民族有什么区别？

“嗯。”黄凯旋轻轻点头，这也是为什么查了那么多天的原因，找一个隐居的千年部落，可不是一件容易的事情啊。

冷情飞的身体也微微一僵，悬着的心微微颤抖。

“好，那你继续说。”银狐笑了，就算是废话，她也听了。

“彼虞族男女青年要结婚时，由阿岸或一木诵经，至于阿岸和一木么，就是彼虞族中的圣女和圣子，是彼虞族的神支柱。一般是先出现阿岸，然后由阿岸心爱的人来当一木，或者先出现一木，由他心爱的人来当阿岸。”

“不论是阿岸或者一木，最先出现的那个眉心处都会有一道雪白的泪印，也持有神力，而当阿岸和一木结合，其中有神力的一方就会散发出神力，通过结合传递给另一方，于是，持有同样神力的阿岸和一木出现了。”

“我们再说到结婚，阿岸和一木诵经之后要将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊、抓饭。”

黄凯旋似乎还想要说什么，却被银狐给拦住了。

她的双拳紧紧握着：“拜托，如果说待客和做客是因为我们要去彼虞族而要了解的，那么我们为什么要了解关于结婚？”

“我以为少主和这位少侠会在彼虞族举行一场婚礼，因为那边的习俗是只要有过肌肤接触就必须迎娶对方，不论男女。”黄凯旋绕了绕自己的头。

银狐的嘴角抽了抽：“那他要是回了彼虞族，被其他人了一下是不是就必须要嫁给那个人了？”

“也不是，只要是有过婚约的人，是不被允许触的，就算是不小心触，也可以不按族律结婚。在彼虞族有婚约的人和没有婚约的人很容易区分。”

“有婚约的人一般无拘无束，穿着随意。没有婚约的人便会穿着一袭白袍，头上罩着白色巾帽。”

黄凯旋瞥到莫翎焦急的眼眸，才想到花月贵了太久，他微微一笑，

“少主，不知道花月做了什么错事，竟然要少主你亲自惩罚？”

银狐随手一挥：“这个事情等下再说，先说彼虞族的事情，我问你们查一下十一年前彼虞族是否丢了一个婴儿。至于你，先到我身后站着。”

花月一惊，战战兢兢地站到了银狐的身后，身形有些晃荡。

莫翎心中一紧，焦虑的看着他，少主没有放人的意思啊。

“好吧，现在就说这个事情吧，当年隐居在吹风国附近的彼虞族中，有几家身份比较高贵的人一起出游，打算看看外面的世界变得怎么样了。”

“却似乎遭到了截杀，也不知是强盗还是什么，他们当时吩咐仆人带着孩子离开，自己拼命拦住那些强盗给他们多余的时间。不过那些强盗的目标似乎是那些孩子。”

“留下了小部分人与他们周旋，大部分人往孩子的方向追去。最后一声暗哨，那些强盗便消失得一干二净。他们虽然逃出生天，却不知道自己的儿子怎么样了。”

“对了，他们几家人的儿子都是同一年生的，当时有三个。后来他们顺着仆人带着儿子逃跑的方向追去，却没有任何线索。治好急速赶回了部落里。禀告族长。”

黄凯旋呼了一口气，说的有些累了呢。

“然后呢？”。

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