第四十五章 至亲隐现（1 / 2）

这段日子，和家人好好相聚了一段日子，魏鸿接下家主的职责，和府中各执事处理名下新的民户的诸多棘手事情。流民的人数足有四万之多，他们又来自王朝内陆的不同的几个行省，口音相异，习俗不一。要想短时间内，将他们整合安顿，也不是件容易的事。前段时间在机器人的监督下，没出什么大乱子。如今他们已经建好自己的住所，不用再呆在港口的石头房子里面了。海边湿气重，石头房子的透气又不好，人在里边呆久了，容易犯病。村落建好之后，流民按照魏府的安排，每户都分配了一栋房子，搬迁了过去。

不同地方的人住在一起，产生的纠纷肯定不少。魏浚几人，就是因为处理这些**毛蒜皮的小事，忙的前脚不搭后脚。现在魏鸿亲自处理这些事情，以他的法眼和神算，处理纠纷的速度可比他们快多了。

今年南离行省的会试安排在十月下旬，魏鸿还有两个月的时间温习功课。不过已经成就地仙的魏鸿，其先天神魂的妙处开始显现，以前需要三个时辰才能阅读理解的儒家经典，现在只需一个时辰就融会贯通了。所以，他有大把空闲来做他这个家主该干的事。

已入先天的魏浚，几次来找魏鸿，向他请教【元辰观星术】的修炼难题。

【元辰观星术】在魏鸿眼中，是一部不错的锻炼神力的修真典籍，就是修炼至地仙境都有它的玄妙之处。不过它是修仙界的修炼功法，与世俗界的武道修炼区别甚大。难怪魏浚会有不懂的地方。

在宗派，散修云集的修仙界，主流功法当然是玄离仙界流传下来的仙道功法。而世俗界的功法则是玄离界上古时代人族武道筑基之法。在地仙境之前，修仙界和世俗界的功法相差很大。

荒古大陆世俗界的先天境和归真境，与之相应的修仙界则是练气境和筑基境。

玄离界凡人血脉中或多或少都有太古神族血脉遗留，在上古时代，神血觉醒成为神族后裔的人不少。但是如今，上古神人飞升，玄离界人族没有新的神血注入，新的神血觉醒者越来越少，现在，更是千年难得一见。后世修士发现，凡人中神裔血脉浓厚的人，其修仙的成长速度越快，仿佛血脉中含有某种灵，其修仙骨比寻常人好上很多。因此，他们就把这种充满灵的修仙骨成为灵。譬如魏氏，为太古神族火族后裔，很多族人都具有火灵，修行火行功法事半功倍。灵因此成为修仙宗派择徒的重要依据之一。

练气境是修仙界修士的第一步，它不像世俗界，还要经过练体、通脉境。修仙先修心，其实很多练气境修士修炼的第一步就是通过功法积累神力，【元辰观星术】就是一部不错的可以修炼到地仙境的神力修炼功法。武圣的灵觉其实是可以外放的凝炼的神力，归真境修士的灵识是含有神念质的神力，晋级地仙，就会蜕变为神念。练气境修士在积累了一定的神力之后，慢慢感应天地灵气，可以像武圣一般，自主接引外界灵气入体。从而使用灵气温养十二正经，打通其他奇经八脉八个玄关，到了练气九层就如先天初境的武修一般，可以形成先天真元，运转大周天。练气境十二层，最后四层与先天境略同。

筑基境修士是修仙界底层基数最大的一个群体，修士十有五六都是筑基修士。他们从修炼之初就积累本身的神力，在筑基之前其神修为远比武圣要高。因此他们往往在练气顶峰时，第一步并非开拓识海，将灵觉蜕变为灵识，而是打通泥丸那三个重要窍之外的其他窍。他们已经习惯用强大的神力运转体内灵力，先打通其他窍，增强自身灵力，到了筑基后期才开始开辟识海，其危险就比归真境修士小多了。因此，修仙界人口虽少，但筑基境修士比世俗界归真修士要多得多。

世俗界皇室不是不想得到这些功法，武装国中军队，但荒古协议上规定，凡修炼此类功法者，就属于修仙界的人，不得违反荒古协议，为世俗皇权效力。魏鸿认为，修仙界的前两个阶段的功法有不少可取之处，还是值得借鉴的。归真境虽然晋级危险，但毕竟是神人的正统修炼方式，基牢固，不像筑基修士那样投机取巧，渡过地仙劫，证道地仙的机会远远比修仙界筑基修士要多得多。也难怪那些在修仙界厮混多年的底层修士，不能结成真如金丹，难过500年的寿元大限，想出假丹之法，虽然不能成就地仙，但好歹也可以延长寿命。修仙界假丹修士那么多，看来与他们的修炼方式大有联系啊。

“【元辰观星术】，你首先得研究一下术数之学，再看看星象的书籍，记住它需要的星象图像，时时观想，直至一念之间，星图显现，才算小成。如果你脑海里的星辰虚影能按照你的思维速度，创生毁灭，排兵布阵的话，那才能算是大成。你现在好好回去，阅读一些关于术数和星相学的书籍，巩固在这方面的基础再说其他。”魏鸿面对魏浚所处的困境，提出了最佳的解决路径。

“可是这些星象术数之学，除了族中那些老古董之外，没有多少人懂啊。我自学的话，万一理解错了，怎么办。”

“这倒是一个难题，你去欧阳老夫子那，他还要在上清外院呆上几个月，这段时间够你搞懂两门学问的基础了。”

魏浚听了大哥的话，渡过魏水，前往上清外院，向欧阳修请教学问去了。魏鸿把事情交代了一下，朝内院走去，布种啊，这可是他答应了的。