第六百五十五章 提议（2 / 2）

“如您所愿，计划是这样的……”亨利意味深长的笑了笑，把早已准备好的杀手锏祭了出来……

既然撕破了脸，那么就要不遗余力的打击敌人。所谓敌人的敌人是朋友，眼前这两位神明一个始终正大光明的站出来跟罗丝作对，而另外一个虽然不敢直接反抗，但是却处心积虑在搞小动作，都是可以联合的对象，而且这件事情对于他们来说都有莫大的好处，相信没人会拒绝。

就像有句话说的那样，世界上没有比利益更牢固的关系，它看起来虽然是那么的脆弱，但实际上在双方实力差不多，并且都能持续获益的前提下，一般来说不可能有人轻易撕毁协议。

更何况，亨利从一开始就没打算让维伦和伊莉丝翠结成联盟，而是让他们各自行动，去给罗丝制造麻烦。毕竟两位神明一个是善良阵营，一个是邪恶阵营，从本质上来说就是完全对立，根本不可能联手共同对对敌人。

他眼睛里闪烁着睿智的光芒，用戏虐的声音一一数落着蜘蛛女神所犯下的错误，以及用何种方法可以造成黑暗精灵大规模信仰的动摇。

十几分钟后，不管是幽暗少女伊莉丝翠，还是阴谋之身维伦都露出了敬畏的眼神。他们发现眼前这个人类不仅拥有恐怖的力量，而且对信仰、社会和申明本质研究的也十分透彻，尤其是这个被称之为“放血”的计划，只要实行起来，用不了多久就能让罗丝的神力迅速跌落，再也不能保持对其他黑暗精灵神祇的绝对压制。

信仰是什么？

在没有神明的世界里，信仰来源于人对自然界、人类社会、人自身全方位认知，对当时社会现有的相关理论体系进行选择肯定，所产生的一种相信，并且愿意以其作为自己最高行动指南，它是自觉自愿行为，信仰者经常会用一种敬畏之心对其顶礼膜拜，由此而产生的敬畏之爱会不间断的约束其日常行为，并且使信仰者从中有所受益的精神寄托现象。

但是在费伦大陆却全然不同，由于神祇真实存在并经常对凡人的生活加以干涉，因此信仰在这里就意味着力量。教会、牧师、神术、死后的国度……

这一切组成了完整的循环体系，只要其中一个环节出了问题，那么循环便会被打断，轻则导致该神明的影响力和神格等级下降，重则直接让整个体系崩溃前往星界躺尸。

凡人选择信仰的标准是什么？

很简单，首先要同自己的生活理念相符，其次必须保证自身阶级的利益，最后可以在受到威胁的时候得到神殿力量的保护。这就像贵族们大多信仰贵族女神希恩渥丝（她的教义就是天授神权，十分有利于建立起牢固的统治），野蛮人倾向于战神坦帕斯（因为其崇尚公平英勇的战斗），边界守卫更容易选择守卫之神海姆。

当然，这并非绝对，就像那句话说的一样，信仰无法强迫，不过却可以引导。比如说一个婴儿，从一出生接触到的所有人都是同一位神明的信徒，那么经过日积月累的熏陶，在他长大在以后如果不出意外，必然也同样是这位神明的信徒，这就是环境带来的影响。

显然，黑暗精灵就是这种情况。罗丝及其女祭司不遗余力的打击异教徒，用各种残忍的手段警告整个种族背叛者会有怎样凄惨的下场。可以说她的信仰体系完全是建立在恐惧的基础上，通过不让卓尔接触到其他神祇，以达到垄断的目的。

毫无疑问，在没有任何选择的情况下，大多数黑暗精灵为了自己的小命着想，只能无奈的献上信仰。这并非他们认同罗丝的理念，仅仅是一种迫不得已的生存手段，就像地球上欧美人整天张口闭口都是上帝一样，真正相信的恐怕连千分之一都没有。

亨利现在要做的就是利用地底交通不便利的特点，集中力量从小的聚集点开始，通过大量杀死高阶女牧师，然后扶持男性统治者走上前台，这样罗丝建立起来以女性为尊的母系社会就会开始松动，只要动作够快，那么完全可以强夺百分之十五到二十的人口基数。

这样一来，她神职中最重要的一项“黑暗精灵”，很有可能会彻底失去。毕竟种族神职最重要的一条，那就是必须将该种族彻底纳入掌控之下，一旦失去了百分之二十的信仰基数，那便根本算不上是完全掌控。

“总之，二位并不需要多做接触，各干各的就行。事成之后，我可以给与有限的帮助，比如说粮食、武器、盔甲、帮忙训练军队等等。而且如果你们的聚集地遭到其他黑暗精灵城市的攻击，我也可以派出高阶施法者和战士进行援助。”亨利在最会给出了援助的承诺。

他很清楚这二位，一个是玩弄阴谋诡计和暗杀的好手，另外一个有些过于天真善良，在建立城市和防御体系上根本毫无经验，搞不好还会出现饿死人的情况，如果自己不帮忙，那么取得的优势迟早得被罗丝拿回去。

“强大的凡人，你提供了一个很有趣的机会。我承认我有点心动了，但是有一个最大的问题，你如何保证能够抵挡住我那么为母亲疯狂地报复？”维伦轻轻扶了扶眼睛上的面具问道。他的态度明显没有把任何人当做盟友，而且说不定在心底正打算把另外两人扔到前面当炮灰。(