第一百六十九章 协约国的东方补充条约（1 / 2）

1903年由于清朝统治力量的削弱，加上清末新政对民间监管的放松，越来越多的报社出现了。由于满清政府的无能无力面对外国的欺压，在江南很多有志之士开始寻找强国的方向。当然镰锤社走的道路被批成邪恶道路，这些绅缙集团同样出于对镰锤社彻底革命的恐惧，想要走一条符合他们利益的强国之路。

刚成立的苏报就对是否革命这个话题进行了公开反复的讨论，保皇党和资产阶级革命党进行了激烈的嘴炮战争，最后镰锤社躺枪，两者的唯一相同观点就是革命是不能又底层农民发动的，没有他们这些“理智”有文化的人领导，让这些底层人革命就是破坏性的农民起义。就像现在中国的极端势力一样，在某个疯子（苏报聪明了不敢点名了）现在在中国做的就是对文化的彻底破坏。

镰锤社第二天按照程攀要求的内容大纲，对地主阶级代表中华文明，已经地主宗族文化代表中华文化这两个点进行批判。那些后世被无数文化名人捧成大才的民国风云人物，程攀是一点敬畏之心都没有，作为一个理科生，虽然理科不是非常好，但程攀在穿越前养成的世界观是生产力为王道的世界观，程攀只对两弹一星，杂交水稻等科研工作者能心甘情愿的低头，别的无论你名气多大，语言多深刻多感人，程攀只看这些所谓的名人做过做过什么。没让自己碗里多一粒饭，身上多一寸布，身边多一两铁。就没必要对所谓的名人表示尊敬。

这些报纸还将镰锤社交还胶州湾的战舰给德国，说成是对德国的屈辱条约。还这些战舰是安抚那个神经质的欧洲皇帝，以便于大型工业设备进口能加快速度。这帮文人突然之间将海防提高到了一个关系到国家存亡的角度。一直在报纸上质问镰锤社为什么不发展海军。好吧这背后有欧洲强国在里面推波助澜，镰锤社在实行无顺差贸易后和欧洲各国的贸易量开始飞速攀升，镰锤社走上了工业化的道路，尽管是初级工业化但是创造的财富远超过农业社会的清朝，看到镰锤社手中有闲钱，各国商人开始对各种商机进行挖掘。。这样令所有国家眼前一亮的事情就是镰锤社有着两亿人的市场有着强大的陆军唯独就是没有海军，正在欧洲人眼里是极度不正常的。随着德国人的海军法案颁发，各国开始军备竞赛，军舰是越造越大，以前的军舰战斗力显得不重要了，想卖掉换点钱造新战舰。甲午战争前日本和清朝砸钱买战舰让各国印象深刻。一个小小的日本都能拿出那么多钱买战舰，现在的镰锤社这个新兴的战舰市场要开发出来该有多好。德国皇帝刚刚确定镰锤社归还青岛的德国军舰，马上就要德国公使看着是否能推销出去，但是镰锤社油盐不进甚至有些迂腐，对海军这方面坚持认为只要山东陆军守好几个良港就没事了。

英国人法国人德国人意大利人美国人都试着推销战舰，最无节操的是英国人不顾刚刚签订的英日同盟在镰锤社这里宣扬俄国海军威胁论和日本海上威胁论，在自贸区打探到英国人这么编排自己，气的日本高层连连大骂英国鬼畜。但是就在清朝上下舆论和外国舆论的疯狂怂恿下，镰锤社就是不买战舰，各国商人十分失望，日本人倒是开心，开始在报纸上宣传日本和镰锤社领导的支那共同对抗白人的可能性，不过日本人勾画的未来两国合作图中把东三省搞没了。程攀就直接将其扔到一边了。

不是程攀不重视海军，在这个重工业没完成奠基的过程中直接砸钱买战舰当玩具玩，脑袋抽了。而且1906年就是无畏舰时代，这些一万吨一下的战舰程攀买过来当渔政船都嫌耗煤，而且买不如造。现在焊工的技术以及钢材技术没过关发展海军就是浪费钱浪费人工，况且镰锤海防压力小也没有海外利益，现在就研发战舰，这是对宝贵人力资源的挥霍。

没有战舰程攀依然能给某些国家找茬就在二月份的英国人避开清政府和俄国会商的时候，链锤社就已经开始派兵进入四川熟悉4千米海拔的作战训练，为了应付英国的部队，程攀按照历史上中印边境战争中国部队的两倍来准备，一共是六个团一共两万人，这两万人还都是在三个月淘汰后留下来的人，镰锤社为了这次行动将吞并陕西的计划都给推迟了，为的就是在西藏这一块给英国人长个记性。

镰锤社的两万人在这几个月也不是什么都没做，首先直接在西康掀起打到奴隶主的运动，农奴解放运动开始了。其实在清末和民国这个时期西康这里的农奴主土司等上层人士非常不老实，动不动就叛乱，镰锤社进入西康这里决心要给这个现象来个绝根。农奴解放运动掀起了下层对这些土司的仇恨，接下来就是镰锤社开始组织生产了，要在经济上将这些刚刚获得解放的农奴绑在镰锤社的经济体上。接下来信仰这一块就要仔细操作了。西藏人是信佛的，佛教这种宗教实际上是很柔和的，后世秃头和尚在怎么搞，也只是让人自虐而已，对他人制造伤害就严重违反佛教教义了，但是西藏人礼佛，后世大量西藏人将自己一年的劳动所得分两份，一份自己花，一分给寺庙。这在大多数汉人眼里是不敢想象的。好吧既然挡不住西藏人对佛祖的的一片虔诚，那么就要对寺庙里和尚的作风进行严格把关，当西藏和尚必须有苦行僧的标准，这个标准必须由政府制定。后世在寺庙里藏片片的寺庙还能叫寺庙。

这个对寺庙的管理法正在小心翼翼的施行，镰锤社商议未来统一中国一定要将西藏两大活佛的金瓶选佛的权利给继承过来。

1903年十一月四日，弗朗西斯·荣赫鹏带着一万人在西藏边境集结，此时在远东的英国外交官听到这个消息，第一反应是白厅那些家伙拿自己不作数，明明自己已经将镰锤社扩张到四川一带的消息报了上去，印度的那帮人还我行我素的进军西藏。其实白厅还是仔细的看了中国公使关于镰锤社掌控四川的消息的，但是他们认为镰锤社刚刚拿下四川需要消化，就像欧洲各国刚刚拿下一片殖民地需要镇压当地反抗一样。这帮欧洲人用欧洲的思想套在中国这个自古以来就是大一统的国家上在战略上吃了大亏，镰锤社已经摆明旗号和清朝是争夺内战的对手，而且在北京战役中也证明了自己的势力，相当于在全中国人面前表明了自己问鼎天下的资格，其他省份的人再怎么抹黑镰锤社也无法将镰锤社说成是外族入侵。镰锤社吞并国内的省份就是一个缓慢的统一过程，在过程中没有民族仇恨驱使形成游击队，镰锤社吞并四川对四川人来说，这是成王败寇。只不过镰锤社为了一步一步夯实基础建立工业，彻底碾碎旧阶级这个统一的过程是一个长达数年的缓慢过程，给西方人造成了镰锤社是在遭受强大外界抵抗缓慢扩张的一种错觉，用慈禧的话来说，南边的反贼已经将全天下看成自己碗里的肉，正在慢条斯理的细嚼慢咽。

远东的英国驻中国公使，觉得白厅在给自己出了难题，但是事情还是要做，英国公使特地来到镰锤社的地盘和镰锤社外交部高云谈判，英国公使很严肃的声明了大英帝国在西藏做的事并且警告了镰锤社不要做傻事，高云被程攀嘱咐过，不要表态，我们准备好了闷棍。高云面对英国公使的警告左顾言他，英国公使误以为这是镰锤社委婉的避让，于是他放心的回去了。

这个时代的外交和后世的外交有极大的区别，没有经历过两次残酷世界大战的欧洲，现在将物竞天择的社会达尔文理论看成真理，他们在杀死落后国家的人民是抱着一种净化人类血统的伟大使命进行了。程攀对清朝和民国抱着文明外交的理念感到可笑之极，人家把你看成垃圾种族准备为地球除害，你跟人家讲文明。你个落后种族算老几，也配讲文明。

对待这种外交局面，嘴吧警告是没有的，只有让对方死人死到对面怕，对面才会重新审视你。1904年四月英国人在山谷中与五千拿着火绳枪的西藏士兵遭遇，西藏的指挥官亮出了清朝对这片土地领主的册封，由于西藏士兵占据高地，英国人假装和谈，提出双方退出子弹，西藏人不了解现代步枪可以装多颗子弹的原理，看到英军撤下一枚子弹，这帮信佛的老实人也将火绳枪的火给熄灭了。这时候英国人开枪了，整整五千名西藏士兵被机枪和连发步枪屠杀。打完这一仗后荣赫鹏得意的对手下士兵说道“这是对野蛮人的智慧”。就在英军准备向拉萨挺进的时候镰锤社的六个团在藏族向导的带领下也开始向圣城拉萨前进，就在镰锤社进军的同时，在拉萨的活佛对东方望了一眼，说道：“东方红色的王者要来了”。

程攀此时也来到了西康地区，程攀到这里已经准备和英国在中印边境打一场大型边境战争，远远不断的物资沿着茶马古道用马匹运输着。来到西藏程攀十分震撼，淡淡的一股意志充斥在天地之间。这股意志已经很薄弱了有些地方的这股意志已经快淡薄的没有了，但是如此覆盖广大的意志让程攀想到了神明。这股意志是庄严同时也是柔和的，这时程攀忍不住问主神空间这是什么？主神空间对此的回答是四阶生物在这个位面遗留的意志场。四阶基因锁生物，程攀到现在见过的四阶生物只有噩梦空间，那时候程攀还是躲避在位面意志之下，对四阶生物感到无法抵抗。在冲锋确认这个四阶生物已经不在这个位面，程攀放心下来。四阶生物哪怕是最低级也不是程攀这个小小的二阶基因锁可以抵抗的。这种东西不应该在低魔位面出现。

程攀接着观察这股意志非常薄弱了，薄弱到对此次进藏的红军无法造成影响，红军四周似乎有一层阻挡，这股意志似乎遇到都在消散，四阶生物的残留意志遇到凡人会退散？程攀有些疑惑，主神空间给出了答案，信仰之力的缘故，由于程攀抛出了一个复兴文明的思想中心，使镰锤社的人都有了一个统一的信念，这股信仰之力足以斩断四阶生物的残留意志的侵扰。对于这个说法程攀表示理解，想象原来位面上红军过雪山穿草地的意志。眼前的这股弥漫在整个青藏高原上的意志是无法干扰的。