第七十八章 封真石矶（1 / 2）

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乍闻“元神寄宿”四字，楚御却是再一次被震撼到了，对于修真者而言，炼化元神并非人人可成的，首要条件便是修为达成分神之境，但这仅仅只是一个必须的基础条件罢了，其次则是需要寻到符合自身特质且拥有灵识的天地奇材作为炼化元神的根基，这一点才是最难的，这等可作炼化元神之用的灵材世间几近绝迹，非大机缘大福份而不可得。《+乡+村+小+说+网手机阅#读》

不过这并非让楚御最震撼的，他所震撼的是在于“寄宿”二字上，元神一旦修成，等若修真者的分身一般存在，但分身毕竟是分身，总不比真身了得，也不可长期与真身分离独存，纵然修为实力去到大乘期，甚至散仙之流，在炼就元神之后也不可能将之与真身分离三日之久，更别提失去了真身寄宿它物之上，那简直就是一件不可能的事情。

“你不是中土修真界的……”通过之前的一番猜度，楚御越想越是心惊，终是忍不住脱口道。

“中土修真界又是什么东西，本宫只知那大商天下，三教之分！”

“大商天下……三教之分……”楚御口中喃喃重复了一遍，旋而惊醒抬头，“三千年前……这不正是大道封真时期的年份吗？”

“敢问前辈如何称呼？”楚御神情之中显露出一分罕有的肃然，向着青莹巨石略微欠了欠身，算是见礼后道。

“许久不曾与人相谈了，那时候与本宫交好的都称本宫一声石矶娘娘，与本宫交恶者则是直呼本宫为石精……你想如何称呼本宫呢。”

说实在的，三千年前大道封真时期的事情楚御所知虽谈不上有多详尽，但大致却也知道一些——阐截之争，封神一说，累至最终封真封法，使得修真者几乎从此绝迹。

要是谈起在那一时期出现过的人物，楚御除了过去闲时曾以神识观过录有《封神传》的玉瞳简之外，却是再也没有其它认知了。

说起这《封神传》的由来，却是明朝一位对大道封真时期有着深入研究的修真者钟山逸叟陈仲琳所著。

钟山逸叟乃是入世修行之辈，因其将毕身精力悉数耗费在研究大道封真时期的那段历史之中，使其一生百载也只是修至金丹后期，始终未能踏入可使人寿命大大延久的元婴期，最后终老而死，而他在耗费了几近百年时间研究大道封真时期历史真相之后，临终前留下一枚录有《封神传》的玉瞳简传予后人，并嘱其后人完成其遗志。

不想其后人并无修真成道之念，更是在窘迫之时，将这枚玉瞳简中所录内容摘抄而下，印刷成册贩卖谋利，使得世人皆知那段本来只在修真者之间流传的历史。

不过陈仲琳的后人也算还剩那么点良心，怕仍以《封神传》为名辱了先祖的名头，将其更名为《封神演义》之后方才印制成书册。

至于那枚录有原版《封神传》的玉瞳简在这四百余年来辗转易手多次，最终到了楚御手中，是以，比较其他那些终年累月只知苦修闭关的修真者，楚御对于那一时期的了解却是要超出许多，至少在这一刻，他清楚“石矶娘娘”这四个字代表着什么。