第三十二章：一言定生死（2 / 2）

王族和寻常人的饮食确实一个在天，一个在地，即便是在大吃国，宫廷的菜肴和民间也是天壤之别，鸿胪寺确实能找到波斯厨子，可是对于波斯王子来说，这些‘波斯口味’的东西，只怕和异族没有什么分别。

秦少游又道：“我想，平时各国王公贵族到这洛阳来，只怕大多数是会带着无数的仆从和随扈，这些人之中，想必就有专供他们吃喝的厨子，可是这位王子殿下却是仓皇出逃，即便在出逃时带了这样的人，可是在半途，只怕也已失散了，他孑身一人，身边只有一个武士，到了鸿胪寺，或许一开始倒也能勉强适应，可是渐渐的思乡心切，怀念起波斯宫廷的美食，渐渐的落落寡欢，以至于身体越渐消瘦，时间一久，才导致如此。若真要牵强一些，说它是病，那也确实是病，只不过是厌食之症，只是这厌食，却出自于心病。”

“正因为陛下鸿福，恰好召问草民，而草民又恰好涉猎过波斯宫廷的菜色，所以做了这羊羹，还有这波斯饼，王子殿下闻到了家乡的味道，开了胃口，想来好好调理一番，也就好了。”

武则天目瞪口呆。

就这么容易？

她不由问道：“这波斯宫廷的菜肴，秘而不宣，你又是如何得知？”

秦少游总不能告诉他，后世他对各国的菜肴都有过涉猎，于是答道：“草民读书。”

读书……

武则天不由莞尔笑了。

她险些忘了，这个家伙确实是个学富五车之人，先是一个正气歌，之后再是一个万般皆下品，都教人耳目一新。

武则天不由重新审视起秦少游了：“可是朕听说，君子远庖厨。”

厨子就是厨子，在这个讲究出身的年代，即便是大胆任用来俊臣的武则天，也不能免俗。

又是一重考验。

秦少游深吸一口气，他心里清楚，若是自己不能给予一个合理的解释，那么在武则天的眼里，自己永远都只是一个厨子，也就是说，自己的未来只在这一线之间了。

他郑重其事地抬眸，竟是胆大包天的去直视武则天的眼睛，目光交错，秦少游没有胆怯，一双清澈的眸子依旧炯炯有神，他坦然笑道：“陛下，君子远庖厨出自《孟子》，这个典故乃是孟子见齐宣王的故事，所谓“君子远庖厨”，不过是君子见到牛羊被杀而心有不忍，索性眼不见为净，远离庖厨罢了。草民虽好厨艺，对此也深以为然，见到牛羊被杀，也是心有戚戚焉，可是草民出身于草莽，继承父业，只好赖以庖厨为生，草民何错之有？草民的先父也是以庖厨为生，可是他经营酒楼，童叟无欺，为人忠厚，温良恭俭，在别人眼里，他虽然只是个厨子，可是在草民眼里，他也是君子，便是孟子在世，难道会鄙夷先父这样的人么？”

武则天听了他的话，不由颌首点头，秦少游的这番话里，既把这句话的出处说了出来，而且能理解贯通这句话的意思，可见他知识渊博，而另一方面，他搬出了自己的爹，自己的爹也是厨子，可是作为儿子，却对自己的父亲给予了许多的赞美，这里头又将秦少游的孝顺表现了出来。在这个百善孝为先的世界，秦少游只要说出这句话，无论他爹到底是什么样的人，也绝不会有人去反驳。

而真正厉害的却是最后一小段话，他搬出了孟子，孟子乃是圣人，秦少游无可辩驳的说，孟子在世，也会对自己的父亲赞美，前面预设好了自己的父亲温良恭俭，孟子既然是圣人，当然不会有什么恶言，否则人家就不是孟子了，而这一句说起来又是最没意义的，因为孟子不会复活，就算复活了，估摸着也不会把秦少游的爹放在眼里，可是这假设一出来，足以横扫一切质疑。

最后，秦少游似乎还意犹未尽，他慢悠悠地接着道：“况且，先圣远庖厨是因为不忍牛羊被杀；而草民这一身庖厨之艺却是救人，就如方才那位王子殿下起死回生就是明证。敢问陛下，难道一个救人之人，却只因为用的是庖厨之法，就不是君子了么？不对，草民以为，人只要心怀善念，不做违背良知之事，无论他所操何业，什么样的出身，都可谓是君子，假若这样的人都不是君子，那么做这君子又有什么意思？不做也罢！”

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