17.第十七章 杀僧夺袈裟（1 / 2）

[第4章第4卷落难平型关]

第17节第十七章杀僧夺袈裟

如果将恒山和五台山当作坚挺的双乳，那么两者之间包括平型关在内的低地就是女人的乳沟，而德沟则是乳沟里一粒不显眼的小痣。每个抚摸女人乳体的男人都会在有意或者无意中触摸到这粒小痣，德沟也因此不会因极度的偏僻而成为世外桃源。

自日军大部队自满洲国大规模开进以后，山西大地如同麦苗地里泛滥蝗虫，遍地是颗粒无收的惨像；也如同羊圈里闯进了群狼，到处鬼哭神嚎。

学生停课，店铺停业，老百姓整天窝在屋子里不敢出门；土豪劣绅忙着转移财产，大官小员巴不得自己漂亮的姨太太们瞬间成了让人作呕的丑八怪。

一贯门庭若市的五台山因日军的封锁逐渐冷清下来，门可罗雀的寺庙供奉也大幅度锐减，致使赖以生存的和尚和尼姑们的生活陷入了困境。

鉴于此，数以百计的青年尼姑和青、壮年和尚自发组成了抗日队伍，老尼姑、老和尚则按照各个寺庙住持的要求，纷纷下山化缘，以补寺庙粮草之短缺。

9月26日这天傍晚，一个从五台山下来的老和尚，沿路化缘来到德沟。从他那黄色的袈裟和锡杖上判断，这应该是寺庙主法之类的人物。

如果把山西境内的日军比作和尚，那么板垣就是方丈，来到德沟化缘的这和尚至少是个大佐。战争一旦陷入大佐级的军官孤军作战的境地，完全可以想象败得有多惨烈。一个大佐一般高级的主法沦落到化缘的地步，足可见五台山的日子有多煎熬。

山本发现老和尚时，他已经进入村口，仅仅从那矫健敏捷的步伐上判断，这是个有武功的出家人。上午那些拥有一流轻功的尼姑已经令山本瞠目结舌，而一般情况下，尼姑的功夫是无法与和尚，尤其是主法相提并论的。因此，山本被吓了一大跳，像一只见猫的老鼠一样，慌忙进屋找川骑。

川骑警惕地举着指挥刀，在屋里螃蟹一样防备时，老和尚已经到了门口。

“阿弥陀佛，施主。”。

老和尚低下头来，双目紧闭、双掌合十说了一声后，准备进川骑们杀人的屋里化缘。他刚抬足跨门时，突然感觉到这里的气氛有些不大对头。