第二百三十七章 我需要神的力量,或者魔鬼(1 / 2)

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第二百三十七章我需要神的力量,或者魔鬼

安思达点点头:“这三年里你跟我书信来往,我一直在思考你的话。确实,时代变了,以前人们以农耕为主,现在是少数人占有大多数土地,但百姓却没有因此流离失所,也没有大规模暴乱。如果过去有人告诉我世界会变成这样,我绝不相信,但现在,我看到了,失地的百姓都进了作坊工场……

商业,吸纳的人力远比农业多,产生的价值也比农业大。而小农小户的耕作也远比不上大农场。所以,这时代虽然土地兼并严重,但粮食产量却比过去多,大量的失地农民,并没有像唐时的黄巢、汉时的赤眉黄巾那样,产生大规模流民暴乱,祸害朝廷。

时代在变,变革的风吹遍每一个角落,过去的很多理论都被证明是错误的——我们也要变,要变的更适应于这个商业时代。怎么变——我愿意就这个问题向你请教、我准备与你好好讨论。”

赵兴一指眼前的山川,回答:“你知道,从范仲淹开始,我们的民族意识已经开始觉醒,读书人都在谈论一个词:华夏。华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于我大宋。然而,我大宋却时时刻刻处于夷狄的威胁之下。现在,在这片战火纷飞的土地上,我需要一个单一信念支持大家奋斗、搏杀。单一的民族,单一的信仰,这是我的选择。

我只有一个任期,而且我不能肯定这一个任期是否能任满,但我要给这一片土地留下一个信念:一种对民族、对家人、对这片土地的单一忠诚。这时候,我需要信仰的力量,我需要神的力量——当然,如果魔鬼能帮助我、帮助我们民族在这片土地站稳脚跟,我不惧与魔鬼做交易。

你能做到吗?我需要的东西你能给我吗?如果你能做到,我许诺:不仅这里,我还会在更广域的范围内支持你的发展——你知道南洋么,南洋的土人在海洋咽喉之地新建了一座新城,名叫狮子城(新加坡),同时,南洋上阿拉伯宗教正在步步入侵。我有意把那狮子城变成宋商的一个海外基地,我需要一种宗教来抵抗阿拉伯宗教的入侵。所以,我需要你表现出能力,而后,我会给你更多的机会……

但你们的宗教现在还不能令我满意,我需要你们作出适当的变更。我曾经游历七海,正版的基督教我也见识过,我会把我所知道的各宗教优点告诉你,让你们作出相应的调整,让景教这一古老的、曾经是辉煌大唐国教的宗教再焕发新生……

我还可以给你们提供一批优秀的医生,据说当代阿拉伯的医术领先于时代五个世纪,我刚好从那里雇佣了一批医生。嘿嘿,他们是阿拉伯人里的无信者,或者信仰袄教的异端,他们被精挑细选找出来,所以,甭管他们原来有什么信仰,现在他们都同意以你们的神职人员身份,住进你们的庙宇里。

你知道,家师苏学士曾经创立免费施药的广济院,我需要以你们的庙宇作为网点,建立全庆州的乡村医疗机构。我知道,朝廷虽然宽容,但除了道教,朝廷还不容许用官府的名义支持某种宗教。但我可以用支持广济院的方式,变相支持你们。这样一来,你们可以一手握住宗教,一手握住广济院;既治疗人身体,也治疗人思想。

相信拥有这两项武器,你们能在这片土地重新扎下根……”

安思达来环庆的时候,已经过长达四年的思考。此时,面对赵兴抛出的巨大诱惑,他毫不犹豫,伸手与赵兴相握:“我的信徒们曾经修建了泉州城,我们在建筑上别有所长,我刚才听说你要重建边境城堡,让我们来干吧,我们将设计出西夏人难以逾越的雄关,以此证明我们的能力。”

赵兴摇头:“这活不能让你们干,第一:这是做新式建筑,用的材料你们不清楚;第二:西夏人那里的情况我们两眼一抹黑,因为西夏人对宋人监视很严,即使我们的的人过去,敌境内他们也是奴隶,根本没机会四处走动。

但西夏人对僧侣却很宽容,你们在西域一带还有点影响力,我不希望你们提前暴露,我需要你们帮我去打探那里的情报……现在看来,唯有你们才可以深入西域,所以我希望你们的重建,低调而不张扬。”

稍作停顿,赵兴继续说:“我知道你们新建教堂、免费向百姓施药,都需要大量的钱财,我可以以信徒的身份捐赠你们十万贯,但我希望,捐赠名录上不要写我的名字。”

安思达双手合十,庄严的承诺:“大人,你是我景教重生的天使,请大人放心。我们将会把捐赠名录的第一页空下来,不写任何人的名姓。这一页留给你,我们将在心中永远感谢你。”

赵兴耸耸肩,表示无所谓。安思达接着从身边摸索出一张纸片,上面记录着这四年里他的疑惑,他顺着纸片第一个问题开始发问:“大人,你说建筑艺术也是一种心理战手段,宏大的建筑可以让人从精神上屈服,所以泉州清净寺得以长存……这话我不懂,这是预言吗?您能否解释一下?”

赵兴笑了:“安主教,万里长城不是一天建出来的,心中的长城也不可能一天完成。心急什么,我俩只是起个头,自会有人接过这杆大旗——只是这个头要起好,要让它有自我更新机制,要让它能保证民族传承的源远流长……来,我们慢慢聊。”

此后的几天,人们常会看到这样一个奇怪的景象:红袍大祭司安思达常常与赵兴屏退众人,两人漫步河谷,漫步山梁,窃窃私语……安思达去世百年冥寿的时候,在陕西扎下根的景教隐晦的公布了一份名为《漫步集》的典籍。这部典籍用一问一答的方式,就景教的发展方向提出了很多规划与设想,景教人员没有交代这本书的作者是谁,但表示:景教人员将遵守书中的提议,继续发展。

这本书引起了很多疑问,人们纷纷猜测《漫步集》中的发问者是谁,回答者是谁……随后,这件事引发百年大讨论,而景教人员对此一直保持沉默。

这是七月,秋,梁子美抵达庆州;钤辖、知兰州种谊前后用了24天便修筑好了熙河兰岷路的定远城,朝廷明令嘉奖参与筑城的种谊、鄜延路经略使范育,副都总管王文郁。与此同时,赵兴开始调配人手,在白马川河谷修建双子堡,20日乃成。这两项连续筑城动作的完成,标志着章楶“深垒”工程正式启动,剩下的就是“浅攻”了。

赵兴兴建的白马川是一座钢筋混泥土的城堡,城堡的主楼是一座塔楼,它足有二十多米高,城堡围墙则用七米高、长700米,宽20米的裙楼,围成一块不大的空地。两座完全对称的塔楼一左一右屹立在河流两侧,建成后的堡垒依旧以安定堡命名,堡中的百姓则用环庆路上的战争遗孤填充。

城堡建成当日,章楶紧急传来消息:月初,西夏求议和;五日后,求和使才去,西夏照常发动例行“打草谷”,这次他们的主攻方向果然是怀威堡,章楶打算带领人马前去迎战,所以需要赵兴回庆州坐镇。

怀威堡与清水关直线距离并不远,但两地之间相隔的是连绵的群山,要想从清水关前去怀威堡,必须沿白马川退回到环州,而后再从环州进入洛川,沿洛川前往怀威堡。赵兴有心直接去怀威堡,以代替六十多岁的章楶,但他想了想,决定还是就尊重章楶的意思,直接回庆州看看。

漫长的跋涉刚刚结束,赵兴才走到环州,程爽已经急急迎上来了,低声说:“七叔,京城传来消息,宫中有变,传言太后已经昏厥了一次,恐怕命不久矣!”

赵兴愣了一下,他抬眼望一望天空,答非所问的说了句:“风雨就要来了!”

这句话的意思在场的人都懂,其实朝廷里的大臣也都懂,目前得意的那些大臣们甚至已在猜测新党人员会如何蛊惑皇上,他们虽然故作轻松,但实际上心里很没有底。

接下来,程爽倒是向赵兴禀报了两件好消息:“七叔,梦溪先生研究的水运冲压设备已经运到庆州,杭州过来的兄弟说,大约需要两三个月的装配时间,第一台机器装配起来费事,但因为我们都是标准件生产,以后的机器,装配起来只会越来越快。

还有,七叔,陈不群到了,他在河东路上病了两个月,病好后赶到庆州,七叔恰好去了清水关修筑安定堡,我让他暂时带着童子营训练,他现在正在横山寨、通塞寨一带,七叔要叫他来吗?”

赵兴大喜:“童子营在横山寨,太好了。有多少?”

程爽回答:“是我们精挑细选出来的那四个都,因为又起了战事,我便让陈不群提前到横山寨,以便左右支应。”

赵兴连忙纠正:“怎么是四个都,分明是四个营,千万不要叫错了。”

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