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一起,必须经过净化,改变形态。这些过程十分复杂。另外,开采出来的金属都是有数的,哪怕我们只给你们一件工具——一把螺丝刀、一把锯子——别人就会发现,会到处找。但卡布拉奶浆就不同了,没人会搜查奶浆。”

箭定定地注视着他,米罗迎着他的视线。

“我们再考虑考虑。”箭说。他朝日历伸出手,日历把三枝箭交到他手里。

“你们看看,这些怎么样?”

箭的造箭技术很高明,这三枝和他的其他产品一样无可挑剔。改良之处在箭头上,不再是从前那种打磨过的石箭头。

“卡布拉的骨头。”米罗说。

“我们用卡布拉杀死卡布拉。”他把箭交还日历,站起身来,走了。

日历把木质箭杆举在眼前,向它们唱起歌来。歌词是父语。

这首歌米罗以前听过,但听不懂歌词。曼达楚阿有一次告诉他,这是一支祈祷歌,是请求树木的原谅,因为他们使用了不是木头做成的工具。他说,不然的话,树会以为小个子不喜欢它们了。唉,宗教啊。米罗叹了口气。

日历拿着箭走了。那个名叫“人类”的年轻猪仔占据了他刚才的位子,面朝米罗蹲在地上。他把一个用树叶裹着的小包放在地上,细心地打开包裹。

包裹里是一本书,《虫族女王和霸主》,这是米罗四年前送给他们的。为了这件事,米罗和欧安达之间还起了一场小争执。

最初是欧安达惹出来的事,当时她正和猪仔们讨论宗教问题。

也难怪欧安达,当时曼达楚阿问她,“你们人类不崇拜树,怎么还能活下去?”

她立即明白了他的意思。曼达楚阿说的不是木头树,而是神灵、上帝。

“我们也有一位上帝,是一个人,他已经死了,同时又活着。”她解释道。

“只有一个?那,现在他住在什么地方?”

“没有人知道。”

“那这个上帝有什么用处?你们怎么能跟他说话呢?”

“他住在我们心里。”

猪仃们觉得莫名其妙。

后来利波笑话她,“你明白了吧,对他们来说,咱们深奥的神学理论听起来像是迷信。住在我们心里!这算什么宗教?跟你能看到能摸到的上帝——”

“还能在这个上帝身上爬上爬下,在他身上捉玛西欧斯虫吃,更别提还能把这位上帝砍成几截搭木屋。”欧安达道。

“砍?把上帝砍倒?石质工具、金属工具都没有,怎么个砍法?不,欧安达,他们是用祈祷词儿把它们咒倒。”欧安达没被这句宗教笑话逗乐。

在猪仔的要求下,欧安达后来给他们带去了一本斯塔克语圣经中的约翰福音。米罗执意要同时送他们一本《虫族女王和霸主》。   “圣约翰的教导中没有提到外星生命。”米罗指出,“但死者代言人对人类解说了虫族,同时也向虫族解说了人类。”

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