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伙就杀害了我父亲。”

安德默然无语继续走着，绞尽脑汁思索其中的原因。

利波才将猪仔们从饥饿中拯救出来，他们就杀了他？不可思议，但却发生了。杀死贡献最大的人，这样一个社会怎么能发展？应该相反才对啊，应当增加贡献最大的成员的繁殖机会，以此作为对他们的奖励，社会才能增加其作为一个整体的生存机会。杀死对集体生存作出最大贡献的人，猪仔们怎么还能生存下去？

但人类也有类似的例子。就说米罗和欧安达这两个年轻人吧。他们实施了尝试行动，从长远观点看，他们的做法比制定种种限制的星际委员会更聪明。但他们的行为一旦曝光，他们就会被迫离开自己的家园，被押往另一个世界。从某种角度来看，这等于死刑，到他们有机会重返故乡时，他们所有的亲人都早已离开人世。他们会接受审判，受到惩罚，也许会被投入监狱。他们的思想和基因再也没有传承的机会，人类社会也将因此受到打击。

可就算人类这样做，也不能说明这种做法是对的。可从另一方面看，如果将人类视为一个集团，将猪仔视为这个集团的敌人，上述做法就是有道理的。如果将任何帮助猪仔的行为视为对人类的威胁，那么，做出这种行动的人便确实应该受到惩罚。看来，惩罚帮助猪仃的人，制定这种法律的目的并不是为了保护猪仔，而是为了限制猪仔的发展。

安德这时已经明白了，禁止人类接触猪仔的法令根本不是为了保护猪仔，而是为了保持人类的主宰地位。从这个角度看，实施尝试行动的米罗和欧安达确实出卖了自己种族的利益。

“叛徒。”他说出了声。

“什么？”米罗问，“你说什么？”

“叛徒。就是出卖自己的种族，自绝于自己的人民的人。”

“啊。”米罗说。

“我们不是。”欧安达说。

“我们是。”米罗说。

“我从来没有做出任何违背人性的事！”

“人性？按佩雷格里诺的定义，我们早就没有人性了。”米罗说。

“可按照我的定义——”她开口反驳。

“按照你的定义，”安德道，“那么猪仔也是人。就凭这一点，你就成了叛徒。”

“你不是刚才还说我们把猪仔当成动物看待吗？”欧安达说。

“你们的做法很矛盾。帮助他们时你们把他们看作人，但当你们不直截了当问他们问题、想方设法欺骗他们时，你们就是把他们当成动物看待。”

“换句话说，”米罗说，“当我们遵守星际议会法令时，就是视他们为动物。”

“对。”欧安达道，“你说得埘。我们就是叛徒。”

“那你呢？”米罗问，“为什么你也要当叛徒？”

“哦，人类早就没把我算成他们中间的一分子了。所以我才会成为死者的代言人。”

他们来到了猪仔的林间空地。