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第四十四回 鸳鸯帐和尚婿谈经虎狼盗贼妻赠衲诗曰:光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家。

一念不生全体现,六才动被云遮。

驱除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。

随顺众缘无碍,涅生死是空华。

单表了空、泰定南来探母,在寺中失散,被强贼掳至大营,献与淮海李全大王,有梨花枪杨夫人收在帐下,要与锦屏小姐成婚,强送了丝鞭。了空不肯破戒,日夜与锦屏小姐讲经宣卷,持斋念佛。二人同心学道,全不行男女夫妇的事,白日一桌而,晚来各床而寝。后同锦屏小姐平了黑山贼回营,杨夫人要等李全大王回来,择日完婚,也不强他。

原来大寇李全因降了刘王刘豫,奉了令旨,同世子刘麟领五千人马,随兀x征南,在淮安镇守。后因兀四太子受了宋朝纳币称侄的款表,将兵马退回,因此李全回山寨,听兀再图进龋那日,进的营来,杨夫人、锦屏小姐接见一毕,问了平安。李全便问行后寨中得了多少金银子女,各山寨主多少投献。杨夫人叫营将把册籍呈上看了上有沙弥了空。李全大笑:似此沙弥,要他何用我们又不是南寺里和尚、北寺里长老,收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。从来说,僧尼三不利,就该一刀杀了,撇在一边,留在营里做甚么杨夫人笑道:这个沙弥到比金银财宝不同,他生得面如满月,眉有毫光,果然有罗汉的威严、天人的相貌。我想,女儿今长一十六岁,这山寨里,那得招个好人家儿子来为婿这沙弥年貌与小姐相当,天赐一对姻缘,专等大王回营拣取良时吉日,以完婚配。日后,我夫妻两口又没有儿子,有了锦屏武艺,和丈夫可以成其大事。

李全便叫传了空来见。只见了空穿一件茶褐僧衣,合掌当不行礼拜,只打一个问讯,说:南无无量寿佛。这李全抬头一看,见了空一表非俗,两耳垂肩,双手过膝,唇红齿白,与锦屏小姐恰是姊妹一般,不觉十分欢喜。问了他生时八字,恰与锦屏同年同月同日同时;又问他家乡住处,说是山东武城县南千户家的公子,就知他是大家有基的儿子。一面让他坐了,细问来由。了空便将南来寻取母亲,被寺中土贼劫掳到了大营,专等将军来发一个慈悲,放一条生路,得母子完全,胜造七级浮屠。说毕,泪如雨下。李全说道:既到此处,就是天缘了,况与小姐生时一般,正是千里红丝,姻缘已定。即取了历头来看:今日正是黄道良辰,不犯红鸾天,吉星照命忙传了令:去整理合婚筵宴,与驸马、小姐成亲。那营里军令森严,百般齐备。不一时,请了空回房沐浴,把穿的僧帽僧衣,早被服事的营兵一顿剥去。了空无奈,只得换上锦衣巾履,从书房里鼓乐引出。锦屏小姐退入洞房,也沐浴更衣,从屏后一班细乐拥出。设下香案,李全夫妇看二人双拜天地,两边营将都换了吉服,排列左右,营中金鼓吹打,聒天响亮。是好一对夫妻,但见:男相庄严,女容端肃。一个价花貌云裳,不亚帝天女;一个价修眉碧眼,浑如净土比丘。一个要离色界无色界,安排坐象骑狮;一个要非想非非想,指望乘鸾跨凤。不能阿难超三界,且使摩登困一床。

二人拜了天地,回拜父母,交拜讫,差两个兵妇权作媒人,送入洞房合卺。这了空不破酒戒,小姐也轻轻接来,放在桌上。点上灯烛,二人原是同居熟了的,也不做客,依旧对桌而坐。侍女送上茶来,吃了。了空焚上一炉檀香,高声念一卷大悲观世音陀罗尼咒,念咒已毕,又是一卷金刚经。直到一更时候,锦屏小姐卸了残妆,却来了空身边坐着,讲问佛法。因问了空:这佛道中男女俱得成佛,却要女换男身,来世方成佛道。请问:女身如何得转了空答说:维摩诘经说:有一天女说法,舍利佛言:你既悟道,因何不转女身天女说:我从十二年来悟了佛法,求女人相,便不得见,又从何转即如做傀儡的,雕成木女儿,原非真相,又何必转一切诸法,亦无定法,况有定相一有佛即非女身。天女说佛法,云何转女身,参悟得菩提,女身已成幻。

譬如傀儡匠,幻化原无相。

非身于何转,大身无分别。

而况诸佛法,执相不可议。

锦屏又问:一切众生如何脱得生死轮回了空说:圆觉经云:一切众生从无始来,就有恩爱贪欲,俱是轮回种子。因此种种卵生胎生、湿生化生,皆从欲而生命。当知轮回爱为本。因此一点爱生出欲来,就是男女红白二点;从欲生命,就是生死轮回公案。从欲为因,从爱为果;爱有顺逆,欲有憎嫉。因此生出种种冤债、种种业因。既有轮回,复生地狱饿鬼。但知诸爱不真,能舍众欲,勤求如来圆觉境界一清净身,便见如来。

云何得轮回皆以贪爱故。

爱生众欲,众生以为命。

各以不净身,恩爱生颠倒。

究其轮回因,生死在一念。

清净不染尘,便得无上道。

锦屏又问:色声香味触法,以何因缘,从触得乐男女相触才成夫妇,也有触到好的、触到不好的,还是触好还是不触好请问触字作何解说了空合掌而说曰:楞严经,佛说阿难:汝常晨朝以手摩头,于意云何此摩所知,谁为能触;能为在手,为复在头若在于手,头则无知;若在于头,手则无用。云何名触若各各有,则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身,俱无处所,即身即触,二俱虚妄,本非因缘,非自然。

锦屏又问:既说触非真那男女交触,便有一种真乐从心中来,岂不是天人相交,以眼代触尚不能免,何况凡夫。请再参。了空又说楞严而为答曰:佛说阿难:又汝所明,身触为缘,生于身识,此识为后。阿难,若因身生,以身为戒;因触所生,以触为界。阿难,若因身生,必无合离;二觉观缘,身何所识若因触生,必无汝身;谁有非身,知合离者阿难,物不触知,身知有触;知身即触,知触即身;即触非身,即身非触;身触二相,原无处所。合身即为,身自体相;离身即是,虚空等相。中外不成,中云何立;中不复立,内外空。则汝识生,从谁立界是故当知身触为缘,生身识界,三处都无,则身与触及身界三,本非因缘,非自然。

锦屏听经已毕,心大欢喜,向了空问讯,情愿皈依佛法,了此轮回。上了牙床,垂下鸳鸯帐,和衣而寝,彼此

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