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第四十四回 鸳鸯帐和尚婿谈经虎狼盗贼妻赠衲诗曰：光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。

一念不生全体现，六才动被云遮。

驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。

随顺众缘无碍，涅生死是空华。

单表了空、泰定南来探母，在寺中失散，被强贼掳至大营，献与淮海李全大王，有梨花枪杨夫人收在帐下，要与锦屏小姐成婚，强送了丝鞭。了空不肯破戒，日夜与锦屏小姐讲经宣卷，持斋念佛。二人同心学道，全不行男女夫妇的事，白日一桌而，晚来各床而寝。后同锦屏小姐平了黑山贼回营，杨夫人要等李全大王回来，择日完婚，也不强他。

原来大寇李全因降了刘王刘豫，奉了令旨，同世子刘麟领五千人马，随兀x征南，在淮安镇守。后因兀四太子受了宋朝纳币称侄的款表，将兵马退回，因此李全回山寨，听兀再图进龋那日，进的营来，杨夫人、锦屏小姐接见一毕，问了平安。李全便问行后寨中得了多少金银子女，各山寨主多少投献。杨夫人叫营将把册籍呈上看了上有沙弥了空。李全大笑：似此沙弥，要他何用我们又不是南寺里和尚、北寺里长老，收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。从来说，僧尼三不利，就该一刀杀了，撇在一边，留在营里做甚么杨夫人笑道：这个沙弥到比金银财宝不同，他生得面如满月，眉有毫光，果然有罗汉的威严、天人的相貌。我想，女儿今长一十六岁，这山寨里，那得招个好人家儿子来为婿这沙弥年貌与小姐相当，天赐一对姻缘，专等大王回营拣取良时吉日，以完婚配。日后，我夫妻两口又没有儿子，有了锦屏武艺，和丈夫可以成其大事。

李全便叫传了空来见。只见了空穿一件茶褐僧衣，合掌当不行礼拜，只打一个问讯，说：南无无量寿佛。这李全抬头一看，见了空一表非俗，两耳垂肩，双手过膝，唇红齿白，与锦屏小姐恰是姊妹一般，不觉十分欢喜。问了他生时八字，恰与锦屏同年同月同日同时；又问他家乡住处，说是山东武城县南千户家的公子，就知他是大家有基的儿子。一面让他坐了，细问来由。了空便将南来寻取母亲，被寺中土贼劫掳到了大营，专等将军来发一个慈悲，放一条生路，得母子完全，胜造七级浮屠。说毕，泪如雨下。李全说道：既到此处，就是天缘了，况与小姐生时一般，正是千里红丝，姻缘已定。即取了历头来看：今日正是黄道良辰，不犯红鸾天，吉星照命忙传了令：去整理合婚筵宴，与驸马、小姐成亲。那营里军令森严，百般齐备。不一时，请了空回房沐浴，把穿的僧帽僧衣，早被服事的营兵一顿剥去。了空无奈，只得换上锦衣巾履，从书房里鼓乐引出。锦屏小姐退入洞房，也沐浴更衣，从屏后一班细乐拥出。设下香案，李全夫妇看二人双拜天地，两边营将都换了吉服，排列左右，营中金鼓吹打，聒天响亮。是好一对夫妻，但见：男相庄严，女容端肃。一个价花貌云裳，不亚帝天女；一个价修眉碧眼，浑如净土比丘。一个要离色界无色界，安排坐象骑狮；一个要非想非非想，指望乘鸾跨凤。不能阿难超三界，且使摩登困一床。

二人拜了天地，回拜父母，交拜讫，差两个兵妇权作媒人，送入洞房合卺。这了空不破酒戒，小姐也轻轻接来，放在桌上。点上灯烛，二人原是同居熟了的，也不做客，依旧对桌而坐。侍女送上茶来，吃了。了空焚上一炉檀香，高声念一卷大悲观世音陀罗尼咒，念咒已毕，又是一卷金刚经。直到一更时候，锦屏小姐卸了残妆，却来了空身边坐着，讲问佛法。因问了空：这佛道中男女俱得成佛，却要女换男身，来世方成佛道。请问：女身如何得转了空答说：维摩诘经说：有一天女说法，舍利佛言：你既悟道，因何不转女身天女说：我从十二年来悟了佛法，求女人相，便不得见，又从何转即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相，又何必转一切诸法，亦无定法，况有定相一有佛即非女身。天女说佛法，云何转女身，参悟得菩提，女身已成幻。

譬如傀儡匠，幻化原无相。

非身于何转，大身无分别。

而况诸佛法，执相不可议。

锦屏又问：一切众生如何脱得生死轮回了空说：圆觉经云：一切众生从无始来，就有恩爱贪欲，俱是轮回种子。因此种种卵生胎生、湿生化生，皆从欲而生命。当知轮回爱为本。因此一点爱生出欲来，就是男女红白二点；从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从爱为果；爱有顺逆，欲有憎嫉。因此生出种种冤债、种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸爱不真，能舍众欲，勤求如来圆觉境界一清净身，便见如来。

云何得轮回皆以贪爱故。

爱生众欲，众生以为命。

各以不净身，恩爱生颠倒。

究其轮回因，生死在一念。

清净不染尘，便得无上道。

锦屏又问：色声香味触法，以何因缘，从触得乐男女相触才成夫妇，也有触到好的、触到不好的，还是触好还是不触好请问触字作何解说了空合掌而说曰：楞严经，佛说阿难：汝常晨朝以手摩头，于意云何此摩所知，谁为能触；能为在手，为复在头若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。云何名触若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄，本非因缘，非自然。

锦屏又问：既说触非真那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是天人相交，以眼代触尚不能免，何况凡夫。请再参。了空又说楞严而为答曰：佛说阿难：又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若因身生，以身为戒；因触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离；二觉观缘，身何所识若因触生，必无汝身；谁有非身，知合离者阿难，物不触知，身知有触；知身即触，知触即身；即触非身，即身非触；身触二相，原无处所。合身即为，身自体相；离身即是，虚空等相。中外不成，中云何立；中不复立，内外空。则汝识生，从谁立界是故当知身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触及身界三，本非因缘，非自然。

锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此