第 4 部分（2 / 2）

宙斯　三（1）

许多天上午，克娄巴特拉都坐在那里，成为了希腊雕塑家阿基劳斯的模特。在那个场合她穿什么衣服呢？由于这个雕塑未保留下来，我们就无从得知了。但是，因为阿基劳斯为她塑像是受恺撒之托，所以雕像上的衣服应该不会太多。留传下来的只有一座半身雕像，栩栩如生地记录了她的美貌。所有她的硬币头像都十分糟糕，所有关于她的描写都十分苍白。她在历史上遭遇的命运与亚历山大大帝一样。亚历山大大帝生前就拥有了一切，惟独缺乏一位伟大的诗人，以便把他的伟业记录下来，而她也缺少一位非凡的艺术家，以便把她的美丽记录下来。对此，各人就能够发挥自己的想像力。是阿基劳斯的雕塑动工太迟了吗？还是异想天开的怪念头或是社会上的突变常常影响了这个罗马雕塑家的工作呢？罗马人只能在未完工的雕像上和在特殊的情况下去看待这一切。

在开头的几个礼拜里，罗马的夏r太炎热，街上的行人因此稀少，而整个罗马都处在热烈的期盼之中。克娄巴特拉女王喜欢趁人们不注意、无人认出她时，让几个仆人抬着她穿过罗马街道。当然她知道恺撒派来的密探正在盯着她呢，但是，她假装不晓得。在亚历山大时，穷人和奴隶的生活从未让她放在自己的心坎上；她几乎未意识到，虽然她拥有皇家的豪华，依靠的却是无数的老百姓。在罗马，因为恺撒所得到的选票或至少是取决于他的精神状态决定了他的权力，所以他打听平民百姓的生活。而敌对派也尽自己最大的努力，尽可能在任何场合与他针锋相对。

她有时悄悄地现身于一个偏僻的角落，和一个奴隶在罗马这个首都其他更肮脏的地方闲逛，这时，她看见罗马城的街道多狭窄，多曲折，多么起伏不平。人们的视线被那肮脏、黑暗的砖墙挡住了。只是小孩子特别多，他们一群群蜷缩在散发着恶臭的垃圾堆旁。在罗马，能通行马车的街道仅仅有三条。所有的j通运输都拥挤在这三条街上，因此，满载的马车只许夜间通行。每当夕y西下，她就能听见辘辘的马车声，来回地在这些街道上穿行。有人对她说，每天晚上，靠着摇曳的火把的光线，人们从满满的马车上卸下大理石、砖头和木材。她不由得发出了惊叹，在如此嘈杂的夜晚，罗马人竟然也能安然入眠！

堆满了罗马仓库的货物来自于她的国家的实在是太多了。有从亚历山大运来的亚麻布和玻璃器皿，有从印度运来的草药和香料。所有货仓里都堆满了纸莎草纸，制作草纸的纤维都是从尼罗河运来的。但是，正如她幼时听父亲说的那样，介于货仓之间的一切都在悄声讲述着罗马人创造的奇迹———水。罗马人总是渴求着水，浴室和蓄水池都被水注满了，甚至于自来水被接到了餐桌之上。

在各式各样的货栈中，她看到了贫寒的骑士之家。由于内战所造成的灾难，这些贫寒之家落入了富有的冒险者之手。罗马最富有的面包制造商在自己的豪宅里举行政治宴会，甚至连恺撒都对宴会上的谈话饶有兴致。她知道了是谁从叙利亚购进货物，一转手又倒卖给了高卢人；是谁借钱给他人当赎金；那些前罗马军人对土地贪得无厌，是谁真正给了他们财产所有权。她看见了那些试图模仿卢库卢斯宫殿的大理石宫殿，它们属于骑马的马尔穆拉的。在庆典举行的那一r，在罗马宫殿前的长桌上，恺撒人民党为选民奉上了100头牛。这时的罗马炎热、烦躁，但热闹非凡，到处攒动着人头。惟有寺庙还留有一片寂静。

迄今为止，克娄巴特拉所知道而并不全面、欠缺真实的一切，都是她在罗马街道上看到的。耳闻目睹，她那猎奇的天x让她更好地知道了罗马共和国的民主，矫揉造作，摇摇欲坠，而罗马贵族呢，见利忘义，道德沦丧。贪得无厌的人充斥了罗马的角角落落，最后出现了这样的局面：一小撮冒险分子产生了想攫取权力的意愿，于是，一批特权公民拿出自己前景暗淡的理想，去和这些冒险分子折中在一起。越同这些投机者较劲，恺撒就越在政治上占据了优势。

在罗马人的心中还有神灵吗？克娄巴特拉女王自问。即使在首都罗马，一切神的信念也完全消失了。不过罗马还存在一种默契———对古老的仪式，所有的人都必须加以敬重。在罗马街道上，她发现人们既崇拜伊西斯，同时也崇拜密特拉神。密特拉神是一种圣礼，为了纪念波斯神之子，而附近的埃及人则正在举行列队行进礼。在这队伍中，人们可以从小母猪的r房里挤出r汁。也许在罗马大剧院里，克娄巴特拉女王每次听到恩尼乌斯朗诵他自己的诗篇时，必然有一阵喝彩声接踵而至。恩尼乌斯的诗讲述的是罗马的神灵会怜悯会体恤人们的苦痛。当演员笑嘻嘻地数落狄安娜的罪过时，一个古罗马遗老冲上前去，对他大声吼道：“愿神灵也让你生个女儿，让她也犯狄安娜一样的罪恶！”说不定这时克娄巴特拉女王正坐在台下的观众席上呢！

宙斯　三（2）

悲观颓废的情绪很普遍，宿命论的情调很流行。对那些虔诚的朝拜者，神灵从来就不会伸出一根指头来帮助一下的！只有流星、彗星、地震和非自然的生育，这些才是你能信任的东西。万物的归宿是死亡，恺撒不是也像祭司长一样在###院说过吗？这是他同街上的那个人说的一句真心话。街上的那个人就高声地喊道：“恺撒是一个应该享乐、应该富有的人。像他一样投身于为事业而敢于冒险的狂喜中去吧！如果他甘愿为了共和国而征战的话，人人都应该赞同延长他担任罗马独裁官的任期。目前他所孜孜以求的东西，最后他都会奉还给罗马人民的。庞培、克拉苏和苏拉三个人加起来都没有恺撒那么慷慨呢！”

恺撒有多严厉啊！为了反对铺张豪奢，在这个好奢侈的罗马城，他刚刚颁布了一条法令。对那些新潮时髦的女人，他限制她们过分装扮，过分炫耀她们的服饰她们的珠宝，但是，手工匠人却心花怒放了，因为他的法律，他们看到了许多的比赛。甚至于在新建成的竞技场，他还展出了他从尼罗河带回来的鳄鱼。昨r，对角斗士之死，罗马人还报之以疯狂的掌声，今天，对那大象的哀鸣声，他们却觉得心神很不安宁。

在罗马城游逛了一大圈，克娄巴特拉回家之后大感惊奇。在她从小生活的那个世界中，匕首和毒药是大家都习以为常的东西。她从未接触过柏拉图（plato）哲学。在这个如此奢华炫目的罗马社会里，在这个用古语来表达对金钱和快乐的欲望的国家里，再也没有什么称得上是正经事了，她觉得她无所适从了。一切都似乎笼罩在欺骗的迷雾之中，一切都变得那么暗淡无光了。在克娄巴特拉眼里，恺撒同她一样，似乎是惟一愤世嫉俗的人，是惟一清白无辜的人。假如今r她是头一回看见恺撒，为了这个绝对的自由，她会试着去喜欢他。恺撒没有什么疑虑，不会变得优柔寡断，所以她认为他天生就是一块当帝王的材料，因此也注定会成为她的人生伴侣。

但是，她讨厌布鲁图那种德x，他在背叛自己的政治立场时，总会替自己辩白一通。在朱庇特神庙，经过人们的指点，她看到了那个在古代帝王身边的人就是布鲁图的先祖，得知他的先祖把罗马的最后一位国王推翻了，这时，她甚至于对这座神殿生出了一种讨厌的情绪来了。

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宙斯　四（1）

恺撒的获胜早就出现了预兆，而克娄巴特拉一直都在期待着出现好兆头，但恺撒获胜的预兆却震惊了她。

双轮战车渐渐驶近，人们簇拥在恺撒的四周，大声地叫喊着。她看得见了他，他高昂着头，站在人群之中。车夫喝住了4匹栗s战马，战车停下来了，恺撒向人们挥手致意。在y光的照耀下，他的头发有点灰白，面容看似有点苍老，但是，他的臂膀l露出来了，看上去却是强壮而红润的。他的眼睛不是投向了廊台上，是在寻找她克娄巴特拉吗？这时，他的妻子卡普妮娅和他待在一起，也在看台之上。

当他距她不到一百步之遥时，忽然，她看见他身子突然摇晃了一下，然后就跳到了地面上。人群围聚在他的四周，高声叫喊着。原来这辆战车突然断了车轴。通信员一边跑一边喊着，报信去了。他只好站在那儿等着。很快，就推来了一辆战车，迅速套上了战马。

他重新登上了战车，经过观礼台，千万双眼睛都看着他。他的目光与克娄巴特拉的目光相碰撞了。正是因为克娄巴特拉，他的凯旋仪式才被耽搁了，延迟到了今天。他开心地笑了，冲着她笑了起来。在战车前面，一些戴着镣铐的人艰难行走，然后，他指着这些人，他的的眼睛再一次看着她，好像是说：“是那个被征服了的国王的锁链断了吗？今r断的是我的车轴，明r断的就是他的头！”他的眼光如此火热。就像踩灭一颗火星一样，她把刚才的不祥之兆踩没在自己的脚底下。

人们尽情地享乐。那天夜晚，40只大象背上绑着火把，跟随恺撒的战车走进了罗马广场。

在第二场凯旋仪式上，克娄巴特拉的报复心才得到了充分的满足。恺撒以前从未举行过胜利庆典，这一回，在短短的几r里举行的庆祝活动就不下四场。其中第二场是为祝贺埃及而举行的庆典。按罗马官方的解释，这次庆典的惟一目的就是向坐在神殿上的埃及合法女王克娄巴特拉示敬，并庆祝她战胜了反对派。最先从她眼前抬过的是太监伯狄诺斯（pothinus）和阿基拉斯（achillas）的画像，尽管这两个敌人曾经把她赶下了埃及王位，但他们早就被处死了，可她的目光落在他们的画像上时，她还是表现出了她的不耐烦。

接着，阿尔西诺伊出现在恺撒的战车前（这一次他的战车未出毛病），克娄巴特拉看到了阿尔西诺伊，这是她的妹妹，皇室里第二个背叛她的人。啊，时间走得真快啊！她有幸目睹了这一幕，可惜只有那么短短的几分钟！克娄巴特拉一边看着阿尔西诺伊的背影，一边品尝着复仇的快感。跟在阿尔西诺伊后面的是悲哀的长颈鹿，这些长颈鹿第一次看到这么多喧闹的人群，可克娄巴特拉根本没有注意到这些，她那戴着脚镣手铐的妹妹已把她的注意力完全吸引住了。

塞浦路斯叔叔的形象忽然闪现在她的眼前。当她还是一个孩子时，她叔叔就选择了毒酒，而非阿尔西诺伊那样的命运。什么是耻辱？什么是荣耀？什么是胜利？什么是自杀？克娄巴特拉女王在她25岁时，再一次体会到了它们的全部含义。她出现了梦游般的直觉，她感到天命还很遥远。老兵在凯旋仪式上走过时，他们唱起了放肆的歌，歌中带有一种对她和恺撒的讽喻，于是，人群中爆发出了一片笑声，恺撒也跟着大家笑了起来。可她没有听见，她只看到她所憎恨的妹妹，阿尔西诺伊耷拉着头，眼睛死死地盯着地，好像在尽力躲开众人的眼光。翌r，恺撒说不杀阿尔西诺伊会是一个明智之举，这时，她简直觉得不可理喻。终于到了庆典的最后一r，当加图的漫画像被人们抬着走过时，坐在她后面的几个贵族因为不满而窃窃私语。她听到了他们的私语，她十分高兴，因为今天恺撒不再像昨天那样明智，因为那些冷漠的贵族被他激怒了。那天晚上，当庄重的庆典即将结束时，恺撒穿着拖鞋走到众人面前，开始高声训斥他们。这种对众人的公开鄙视，似乎又一次露出了他恺撒的王霸之气。这尤其让她高兴不已。有时候，克娄巴特拉的强烈的、想嘲笑人的欲望抑制了她的理智统治、治国才能。每一个人在她眼里都是一个废物，都是她嘲讽的对象，从老百姓到权贵，从牧师到神甫，从面包师到武士！

到了9月初，凯旋仪式刚结束不久，这种夸张的情绪发展到了登峰造极的地步。维纳斯是恺撒宗族的圣母，他给她建造了一座庙宇，摆起了最豪奢最排场的宴席，以庆祝维纳斯神庙的落成。在罗马竞技场里，角斗士互相搏击，而且还同凶猛的野兽搏杀。有一位罗马骑士虽然贫困潦倒，但是，他又是一位最优秀的骑士，因为登台表演，他就为众人所不齿，而恺撒把一枚金戒指作为礼物赐予他。这样，他因当戏子而失去了尊严，在表演结束后他的尊严又恢复了。许多外国人到场来观看，为了让他们看得懂，根据恺撒的安排，在罗马城的每一个大的角落，许多悲剧都是用4种语言上演的。最后，他把前所未有的海战奇观展示给大家看。在城郊的人工湖里，埃及舰船相互拼杀搏击。就在这样一片欢乐和喜悦之中，维纳斯神庙落成了。

宙斯　四（2）

罗马贵族也出席了祝圣典礼，但是，他们看到的是什么呢？实际上就是一尊雕像，一尊克娄巴特拉的雕像。埃及女王、恺撒的情人被他以神的化身加在了罗马共和国人民的头上，就像她在埃及时受到的崇拜一样。而克娄巴特拉的这座雕像还未完全塑好呢！可爱的模特儿的请求好像不起作用。实际上，为了能亲眼看见她，也让别人能欣赏到她，他甚至把他的耐心———他最大的美德———都丢失了。

所有的传统都被恺撒冒犯了，不论是世俗的传统，还是神圣的传统。克洛狄乌斯曾把一张妓女画像放在西塞罗的别墅前，说它是自由女神像。福罗拉是庞培最可爱的人儿，而她曾经当过神像的模特。但是，同恺撒的怪念头相比，这些又算得了什么呢？现在，这位被神化了的女王的雕像摆进了恺撒的神圣家族的家庙中，人人（多数人则以沮丧的心情了解到）都明白了这样做意味着什么！事实上，恺撒发行了一种硬币，人们在硬币上看见的维纳斯和厄洛斯实际上就是怀抱小恺撒的克娄巴特拉。这种硬币能更明了地表示他的一切想法。

首都的罗马人应该对他的情人持一种大度的态度，恺撒别出心裁地做出了这样的规定，并暗示罗马人必须保持他的计划。之后不久，恺撒让###院出台了一部法律。这部法律允许帝国的元首以东方人的方式娶好几位妻子。

恺撒比年轻的克娄巴特拉女王要成熟要老练得多。他有着精明的判断力，他预见了他和克娄巴特拉这桩跨国婚姻将会破裂，会以离婚而告终。因此，他采取了新的手段，借助罗马和埃及的法律，把他儿子的合法地位确定下来了。如此一来，从上到下，他为他的家族王朝打下了宗教和法律的基脚。

现在，恺撒还有一年半的活命，他最大的心愿就是要建立一个具有他的血统的罗马王朝。在这个心愿实现之前，为了这一伟大的事业，他还不得不去冒险呢！

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宙斯　五

克娄巴特拉越来越感到不安，行止也越来越小心谨慎。恺撒越是冒险而进，她的心就跳得越快，担忧