第七十五章 忧虑（2 / 2）

现在的天佑需要的是安心修炼，磨砺自己，把天分转化为实力。

而晓珏自己却还不如天佑，虽然说有个类仙宝的佛陀之相，但佛陀之相的防御力有限，除此之外只有变身的功能。变身只不过是表象的隐藏身份，有很大的局限x，而且还有破绽。佛陀之相最大的缺点就是一点攻击x也没有，这一点决定了它只是一个**肋的类仙宝。

最最让晓珏担心地，却是她的身体，虽然她几次死里逃生，看似好像是不死身，但正是这不死身成了她最大的隐患。晓珏从不认为自己是不死身，如果是的话，为什么上古修士会没落呢？

到目前为止，晓珏虽然杀了三位修士，但是这三次，没有一次是她凭真实实力成功的，里面的运气成分太高了。难道她真得能次次都走运，回回能凭运气化险为夷？晓珏可不这么认为。

晓珏除了会俗世武功之外再无其他攻击力量，虽然有灵物可以借力，但在金星山这里，谁家没有几件灵物呢，再加上这里是凡人和修士混居的地方，在这里居住的除了家底厚实的凡人外，就是修士了。晓珏的这点攻击手段g本不够看的。没有攻击力，就等于没有反抗力。

她有时候会很担心，担心别人发现她的身体可以自愈，一旦被人发现这点，她会不会像唐僧那样被人煮了吃呢，或者被修士拿来炼丹呢？这是怀璧其罪，拥有可以自愈的身体，却没有反抗力。这个世界上，让人生不如死的办法太多了，有自愈能力并不等于拥有自保能力。

除了对自身能力不足的认识外，晓珏心里还有一个很大很深的不安，这个不安她没敢跟天佑提起，因为她的不安来自于比丘元祖……

没办法，前头已经有了一个雨前长老想要圈养她，本来就比较敏感的晓珏，实在很难相信，天上会掉馅饼，有人会完全不求回报的对她好……

尤其是想到比丘元祖和林家先祖的主仆关系，比丘元祖对林家先祖的称呼，有时是‘主人’，有时是‘你家祖先’，后一个称呼可不是太恭敬啊。而且据比丘元祖说，林家先祖已经飞升上界，却把它留在了下界，这不等于是林家先祖抛弃了比丘元祖么？

比丘元祖为天佑塑了形体，天佑又跟他们共同生活了近四年，已经对他们产生了深厚的情感。晓珏虽然也在火灵池下呆了四年，但她是处于沉睡中，跟比丘兽们相处的时间不过短短的数日。所以有些事，她可能比天佑看得更清楚。

其实晓珏也只是对比丘元祖的一些做法有些不理解，比如既然比丘元祖神通广大，那么十四年前为什么不出来阻止历山宗的那些修士，还放任历山宗大长老收服了一只比丘兽为灵宠……

还有它为天佑塑造的这具形体，晓珏早觉得有些怪怪地。据天佑说，自从他融入这具身体后，就无法自由进入晓珏的识海了。

晓珏对变异灵体不了解，但是她知道修士是可以夺舍的，如果当初元祖没有为天佑塑身，那么他现在是不是施展夺舍之法呢？

元祖说天佑现在这具身体防御强大，但晓珏却认为对于灵体来说，其修行应该以灵体为重吧，只要灵体不损，形体如何应该并不重要。

而元祖给天佑的这具身体，好像把天佑束缚住了一般，他的灵体并不能随意出体。天佑倒是说元祖给他解释过，这是因为他还不适应这具身体造成的，等他跟身体能完全契合，他的灵体便可以自由出体了。

晓珏心知自己的不安终究只是一种怀疑，便不能确信比丘元祖真有问题。另外，既然比丘元祖放话让他们结婴以后再去见它，这说明至少在凝结元婴之前，元祖不会对他们动手。所以，晓珏便把这种怀疑压下，暂时走一步看一步吧。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

看到这一章的亲，是不是心里也有点怀疑了？这些金手指哪个才是真的呀~~。