016.武当山岳（1 / 1）

北宗少林，南尊武当book./若看小说武当，当然就在武当山上武当山是一座什么样的山？据说八仙之一的吕洞宾曾在武当山修真，留下诗文，现南岩存有该诗碑刻各位不妨先看一下

混沌初分有此岩，此岩高耸太和山

面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾

石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟

灵仙涧三方绕，古桧苍松四面环

雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关

角**报晓东方曙，晚鹤归月半湾

谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀

个中自是乾坤别，就里原日月闲

此是高真成道处，故留踪迹在人间

古多少神仙侣，为爱名山去复还

武当神奇而瑰丽，吕仙人在武当得道成仙，想写下此诗时定当是深有感触、发自肺腑吧！只是不知道成仙之后，有没有再回看看仙人心思，常人无法揣摩，倒是武当真人张三丰回答永乐皇帝的几句诗更能让人们了解真人心绪

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨

皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清

臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情

敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生

张真人的的诗写得确实不错，但让人记住他名字的却还是他的武功武当武学历史悠久，博大j深元末明初武当道长张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师

史记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰辽东懿州人丰姿魁伟，g形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”

张真人不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑他g据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，将《易经》和《道德经》的j髓与武术巧妙融为一体，创造了以太极拳、太极剑、形意拳、八卦掌为主体的武当武学，形成武学一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称

这位年难得一遇的武学奇才穷极毕生之神智和j力，把武当武学发扬光大，使武当武功达到顶峰，也使武当名声得以和少林并列，所以，只要有人提到武当，就一定会想到张三丰而现在，人们提到武当，却一定会想到玉溪真人张真人早已千古，千古之人，不管他活着的时候有多么伟大，千古之后，也会逐渐淡出人们的视线他们活着的时候备受关注，死了之后，如果人们都还在拿眼睛盯着他们，别人还怎么活？所以，人们现在关注的是武当掌门玉溪真人

玄武观一颗古松之下，正盘膝坐着一位身穿白衣长袍，灰发高髻的老年道长，容貌威严，目『露』神光，这人便是玉溪真人

玉溪真人盘膝而坐，几乎看不见他的身体，因为他的身体的绝大部分都被一个巨大的石球挡住了石球沉重无比，却沉重不过玉溪真人心头的压力掌门惨死，江湖动『荡』，武林大会之后，武当命运该何去何从，这一切，似x前巨石压在心头玉溪真人双手虚放x前，巨大的石球却在双掌之上

玉溪真人凝神聚力，真气贯注双掌，慢慢地双掌转动，石球便跟着转动随着双手转动加速，石球转动也越越快渐渐地，玉溪真人的头顶升起一缕青烟，青烟由少变多，由淡变浓，逐渐便形成一股，形成一片烟气氤氲，玉溪真人便笼罩在青烟之中蓦地，玉溪真人吐气发声，一声断喝之后，双掌猛地向前一送，烟气顿消，石球也随着双掌之力飞向数十米之外的那颗巨松砰然一下巨响，巨松应声而断