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和妙通五行术一样，太清真王律的总序也会用自己的理论来阐述世界的存在。妙通五行术觉得世界是通过众妙之门演变成型的，而太清真王律觉得世界是从无到有，混沌元始中辟出天地的。

之所以心法不能兼修，是因为它们都奠定在自己的世界理论基础上，必须先认同这个原则才能修行后面的东西。如果在修为有成后改修其他心法，就相当于推翻了修行者之前对世界乃至自身的全部认知，是接近形神俱灭的巨大打击。

白琅的修行是以妙通五行术为基的，但是理解太清真王律的总序或者学其中的法术、参考仙境丹道的进阶方法……等等这些都没问题，只是不能以它为基修行太清真气罢了。

她看着自己写得密密麻麻的摘记，一抬头才发现天光黯淡，已经入夜很久了。

她关上窗，合卷叹息。

道理是简单的，她都懂，可是为什么呢？一生二，二生三，三生万物，这个太好懂了，她理解，可是为什么？太空未成，元炁未生，元始之中，凝神结胎，终成混沌，这个难一点，但认真查过典籍之后也能理解，可是为什么呢？

这样那样的道理她都懂，可是为什么呢？

“悟”之一字，只是差个“为什么”而已，却区分了天地云泥。

室内归于黑暗寂静，她坐在床上，照惯例打坐修行。

灰黑色的真气迟钝缓慢地流动，和往常一样，只不过比筑基前壮大些。筑基之后，她的气穴也扩张不少，能够容纳更多的真气，所以需要比以往更辛勤地积累。

她视线跟着真气流动，忽然发现不知何时竟也习惯了用映镜的能力去观照真气。

一个大周天结束，她抬手立镜对着自己。

月光雪亮，镜中她微蹙着眉，擎天心经正在额上微微发光。

瑶池圣境中，她虽然消耗了极大的天权“入镜”攻击无面人，但杀死无面人后，其天权和擎天心经也让她得到了非常庞大的补充。

这就意味着她可以更多的使用“入镜”，干涉镜中世界。正好，她也需要一个可以帮助她感悟世界开辟、功法演变的工具。

‘不如就在镜中创世吧。’她想道。

作者有话要说：　　你这个思想有点危险啊……（）

第74章 天下操戈

“世界”是什么？

白琅觉得世界就是由全部实际存在的物质，以及实际存在的意志共同构成的整体。

至于它最开始是什么样子， 每一个流派都有自己的说法， 白琅目前想理解的是太清真王律， 所以按照它的说法来创世。

——昔太空未成， 元炁未生。

就像被无形的手抹过一样，镜中色彩淡去，原本倒映出的世界消失。四周万物皆无， 连“太空”本身都没有，看不见的地方也不能称为“黑暗”或者“混沌”， 因为这些概念都尚未产生。

——凝神结胎， 名日混沌。

白琅感觉有些吃力， 眉心的擎天心经越来越亮。按照太清真王律所言，她的神念凝聚成胎儿形状，“无”中终于生出了“有”，这个“有”名为“混沌”。