分卷阅读145（2 / 2）

只因“本心”这二字，解释起来相当复杂，孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取义”之举，是为本心，但陈星所言，明显这一词的涵盖范围，较之儒学之中还要更广一筹。

“本心何解？”又有人说道，“接下来是不是就要开始谈它了？周而复始，绕来绕去，如何……”

“非也。”陈星说，“明辨是非之心，有不受外物所挫之坚，不被私欲所蔽之清，自由不受羁缚，独行不受左右的天真性情……”

说到这里时，陈星无意中一瞥项述，发现项述始终注视着他，两人目光稍一触碰，便都不自然地别开，陈星差点就忘了接下来要说什么。

“……嗯，所以嘛，如此种种，一时无法细表，各位都在书中读过，我就不赘述了。要说清楚所谓‘本心’一词很难，但这个词，我想大伙儿心里还是清楚的，知道‘本心’是什么，也即是本心使然。”

“那么问题来了，”谢玄说，“失去本心者，就不能算是人了么？”

“当然了。”陈星笑道，眼角余光发现项述还在看他，只得假装看不见，“我们斥责他人‘与禽兽无异’或‘你不是人’，应当也不是一句玩笑话罢？”

一名王家弟子说道：“小儿未获开蒙，便不能算是人么？这么说来，我是不服的。”

陈星反问道：“谁说小儿无本心？‘天真无邪’一说何解？本心犹如心中明灯，该有的自然是有的。”

“世逢乱局，”又有人道，“常有易子而食、认贼作父者，你能说他们不是人么？我看不过是有人性本善，有人性本恶罢了。”

陈星又道：“性本恶者，想来不待我开口，早就被各位开除人籍了罢。”

“失其本心，后弃恶为善者又如何？”另一名谢家弟子问道。

陈星：“若你们能原谅此人，当然是苦海无涯，回头是岸，重新加入人籍了。这才是所谓的‘约定俗成’嘛，对不对？这就是用‘本心’来定义‘人’的方式。”

“所以呢，本心也即人之凭证，隔着大老远就能认出来。我的这位述律空兄弟，向来是非分明，舍生取义，从未杀过无辜之人，更未与汉人为敌。胡人之中有为满足一腔残忍之欲、滥杀无辜者，亦有心怀天下、救国救民之人。否则，他又怎么会跟着我，来到建康，受你们的冷嘲热讽，讨这没趣呢？”

陈星绕了这么一个大弯，终于回到了正题上，笑着看项述。这时项述终于不避让了，神情却变得稍微有点复杂。

众人对项述的敌意已被冲淡了不少，又被陈星东拉西扯，绕晕了头，当即也不知该说什么，只见局面尴尬良久，最后还是主人谢安咳了声，打破了这沉寂。