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只听灵隐住持敲了几声木鱼，两边便开始讲论佛法。

桑结嘉措的人侃侃而谈，从格鲁派创派开始，以经、律、论三藏讲如何修法，最后的话更是意有所指：“灵鹫峰菩萨顶大和尚乃顺治十三年所敕建，而我法师转世传承百年，自有渊源。”

皇帝紧皱了眉头，菩萨顶是先帝下旨第一所在五台改信黄教的寺庙，五台山住持并没有转世一说，与藏地大为不同。

坐在左边的后面四位喇嘛窃窃私语，又都看着为首的那位等他开口。半晌后，一清脆的年轻声音用流利的藏语开始不徐不缓地说：“顺治九年，尔国师大喇嘛至京，蒙世祖皇帝册封，受西天大善自在佛所领天下之称号，我住持则受册在顺治十三年，何来百年？”

他接着说：“我派宗旨，三藏未可偏废，三学必须全修。如大师言佛法自经、律、论三藏来，但证法自戒、定、慧三学中悟，我派上下得先师点悟，无废学之人，无自恃之心，以战战兢兢之态、勤勤恳恳之心，日夜修学，何仗名分？所谓大喇嘛，即是博学宽广之人，以怀教民之心，念佛乃求解脱，而非以势压人。”

桑结嘉措的人不安地挪动了片刻，只听年轻喇嘛接着说了黄教戒律之言，右边诸人更为不安。说完戒律后，他又轻轻用藏文念道：“流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。世间安得双全法，不负如来不负卿。敢问这是严守戒律之人该说的话吗？”

“胡言！这绝非我门之人所说！”右边的人暴怒否认。

年轻喇嘛笑了笑，温和的声音下带着些微嘲讽：“知道是胡言小的才能安心，我寺之人听闻此诗真真日夜不安，我住持相信国师大喇嘛定会严惩此等胡言之徒，清我门规。”

皇帝在后堂也轻笑起来，这年轻喇嘛实在是厉害，佛法精道且熟悉旧事，藏文还说的纯熟，句句都杀在要害。

皇帝近来也听到了些传闻，说如今藏地那位年轻的国师大喇嘛留恋风花雪月，不守清规戒律，成日留恋拉萨的风月之地，这矫情的诗传说就是他写的。而格鲁派最忌不守清规，国师大喇嘛亲手写这种诗，真是败坏风气。

好一个小和尚啊，五台山的住持年老倒是一点不糊涂，给他派了个神人来战，半点不落下风。

两边你来我往就佛理辩满一个时辰后才散去，灵隐的住持刚敲完木鱼，一直坐听的老猫懒洋洋地站了起来摇着尾巴转身离开。

瞧着那坨大黄团子的背影皇帝心道：真是有灵性的猫。

因皇帝先前吩咐过带经辩完了让五台山的喇嘛去给蓁蓁讲经，灵隐的僧人领着五台山喇嘛先行离去。

这两波人马都是皇帝喊来的，皇帝自然地还得留下来装模作样地再“宽慰”下藏地喇嘛被五台山喇嘛“伤”到了的心。

……

灵隐寺的小和尚把五台山的喇嘛们领到一处安静的院落前，职守的太监打量了这群打扮怪异的和尚们问：“你们这都是干什么的？”

为首的喇嘛道：“贫僧是受大皇帝指派来为娘娘讲经的。”