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终点，同样因为有神祇庇护，绝大多数人都没有思考过世界之外的事情。直到神明再无踪迹，人族成为大世界的主宰，造化宫又开始各种搞事，呃不，研究，人族这才把视线放到十重天之上的境界。

天梯天门不是上古之后才有的，在远古时期便已经出现。对于天梯天门这样看似真实又是虚幻的特殊存在，造化宫方面认为那是大道规则的一种显化。所以它有着无处不在的特性，所以任何人都只能看到属于自己的天梯。

上古早已有修士认定天门之后就是更高的境界，只是到了天梯十重，修为大圆满，天道却不再主动降下劫难。就像是一个水瓶，即使内部灌满了水，瓶子本身也不可能因此扩大容积，多出来的水只会溢出来。

为了推开天门，尚在人世的玄元祖师，在他生命的最后主持了好几个针对性课题，其中一个正是找到了阴面世界，与冥族正式会面，终于闯出“守知”这一名号的王不易有幸参与其中。

可惜，玄元祖师终究没有等到推开天门的一日，在他逝世后数千年，天门子道君罗东风方才脱颖而出，成为元明大世界超脱道君的第一人。

引动天人五衰之劫这一方法给众多尊者指出一条明路，它适用性极强，任何体系都能使用。然而，王不易没有采用，无独有偶，作为武道第一人的无双武帝同样没有采用。可以说，他们两个是元明大世界唯二没有采用自动引来天人五衰之劫，却成功超脱的道君！

无双武帝具体是如何思考的，王不易不得而知，但就他自己而言，他是因为玄元祖师留下的一番话，才决定“自找麻烦”。撇开玄元祖师的个人魅力和他本身的权威性不谈，单是王不易自己有如此成就有玄元祖师一半的功劳这一点，玄元祖师的任何观点他都会慎重对待。

正气一脉站在练气体系的基础上，但是不代表它与后者的关系有多么紧密，倒是咒术体系才是真正地直接相关。

事实上，在远古时期，走咒术体系的修士是看不到天梯、只能看到天门，他们甚至没有天劫！在那段时间，武道体系和尚未彻底成型的练气体系在咒术体系的压制下无法抬头，就是因为它们劫难重重，人皆认为这是由于他们逆天而行，神祇不喜所致。

而正气一脉，其实也是没有天劫的。也正因为这一特性，玄元祖师早已对王不易有所叮嘱，正气一脉的晋升方式不同寻常，倘若未来有人走出超脱之路，却未必合适。

因玄元祖师的告诫，王不易决定自己寻找新的方法，然后他成功了。只可惜有罗东风珠玉在前，而且就适用性而言，只适合正气一脉使用，因此影响并没有罗东风那么大，甚至后来许多非守知殿的修士，压根不知道，守知圣人的超脱方式，并非最普遍的引劫法。

而直到王不易终于成为守知圣人，他才逐渐明白，当初许多看不清楚的事情，这个世界的秘密，远比他们原以为的更加可怕。

第二百四十五章 王不易（三）

虚空。

守知圣人正在返回元明大世界的途中。事至如此，他不可避免地回忆起往日旧事。

玄元祖师是公认的奇人，他对世界的贡献有目共睹。只是，上古时代，本来就是一个人才辈出的时代，许多人没有留下传说，除了是因为他们本身太过低调，还有就是岁月太过无情。多少惊世之才淹没在时光之中，仅仅存在于寥寥几人的记忆之中。

生在上古时代的守知圣人可不是那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人，他曾追随过玄元祖师，这就代表他有足够多的机会和时间去了解一些隐秘的存在，比如说萧无爻，比如说雍景，又比如说穆玄华。

上古，王不易凭借正气一脉追上先头部队，随后顺利加入玄元祖师探索世界的队伍里面。玄元祖师是何等人物，能够被他高看一眼的人，每一个都是精英中的精英，因此，他才得以见识过许许多多不为人知的惊才绝艳之辈。

与守知圣人一样没有引动天人五衰之劫而成功超脱的道君，就只有无双武帝。守知圣人虽然是自己开辟了一条崭新的修行之路，但他不会自视过高、看不起别人，而无双武帝更是尤其值得尊敬。

正气一脉不采用罗东风的法子自动引来天人五衰之劫，不代表他们超脱就无需渡劫。如果说练气修士要渡的劫是天人之劫，是天地世界给予修士的劫难，那么正气一脉渡的就是纯粹的人劫，自人心而来的劫难。这也是正气一脉的特色，是的，他们没有天劫，但是躲不过人劫！

正气一脉的人劫由因果推动，人心难测，善恶因果难分对错，正气一脉很难预估自己会遇到什么。有时候很小的一件事情，都有可能在冥冥之中酿成无法抗衡的灾祸。

而到了尊者这一级别，想要推开天门，可以，超脱的本质就是生命升华，达到可以在虚空生存的程度。所以，无论你用什么方式，要是做到让天道把你丢出去而自己能够在虚空生存，那么就是超脱成功。

其实守知圣人达到尊者层面时，已经隐隐感应到自己的超脱方式是什么了。相比起练气士需要砍断因果、扛住天人五衰，他的超脱只需要做到一点——顶住因果反噬。

其他修士消弭因果的方式，在正气一脉是完全行不通的，因为他们的根本就是人心信念。如果砍断或者抵消掉这些因果，他们分分钟顿时变成一个没有修为的普通人！

同样因为