史最低点。
追随罗东风之路超脱的道君,基本在超脱之后已经斩断了与元明大世界的联系,因果两消。也就是后来,有些道君担心自己死在虚空,没个复活的法子,才会想到将自己的一些功法、宝物之类的东西丢进大世界里面,重新建立了新的因果。
这一点应该怪守知圣人,但也不能全部怪他。毕竟他自己就是开辟新道路的一道之祖,他的情况无法跟其他人的情况混合来谈。他本身就无法完全斩断与大世界的人道的关联,所以能够留下列圣之法也算不上什么麻烦。倒是其余本就斩断了因果的道君,如此重新连接,却是自找麻烦了。
可以说,如果不是这些道君自找麻烦,姚雪华也没那么容易就被人给算计了,一名高高在上的道君,就这样成为度厄尊者的研究材料。
言归正传,超脱道君——哪怕是守知圣人这样不走寻常路的超脱道君,他们其实都已经断开了与大世界的关联,大世界的一切已经无法影响到他们。同样的,他们在虚空之中,也很难影响到大世界内部,除非自己栽进去——守知圣人现在就是自己主动栽到别人的主场之中。
实际上,超脱道君有着一种十分特别的特性,那就是“证道唯一”。
意思就是,在他们未超脱时,大世界一个时光倒流,或者有人改变了历史,就能重创他们,甚至从根源上抹杀这个人。但当他们超脱了,纵然他们还在大世界,纵然他们回到过去的历史砍掉“自己”,已经是道君的他们依旧存在,顶多就是会受一点点伤。
超脱了的修士,在超脱世界的过程中,不仅是精气神三者合一的生命蜕变,更是将自己的过去、现在、未来全部从大世界中提取出来,融入自己的身体里面。超脱,不仅是从大世界迈向虚空的空间变化,不仅是自身生命体征的蜕变,也包括了时间的抽离。
然而,虽然他们得到了“证道唯一”的特性,但是明显是有所缺漏的。
首先是寿元问题,十二万年的寿元看起来很多,但对于一个理应将自己的时间掌握在自己手上的道君而言,实在有点对不起“超脱”这个名号。
其次,他们既然已经成为自己的“唯一”,那么之后折腾出来的那些复活手段,怎么可能起得了效果,那根本就不是同一个层次的东西。
最后,那些经由“天门”超脱的道君,直至如今依然感觉到,自身有一小部分重要的东西留在元明大世界里,甚至那种被监视的感觉从超脱至今仍然挥之不去,却无法解决。
种种迹象表明,他们这些道君,或许并不能算作是完整的超脱道君。他们不愿意相信,理应能够与一方大世界平起平坐的存在,会受制于自己出生的大世界!
从一开始,守知圣人早已推算“天道”可能运用到的手段,时间长河亦在他的预估里面。这玩意轻易动不得,特别是对于他这种与大世界人道紧密相连的存在,但这不代表他没有法子破局。
其他道君遇到这种阻拦会怎么做,他懒得去猜,但是他其实可以跳到“河流”之中,只要小心不去主动改变历史,以他道君的超脱位格,不会对过去造成任何影响。
守知圣人这个道君其实跟其余道君都不一样,虽然无双武帝没有走罗东风的路子,但他终究还是经过“天门”而超脱的,唯有守知圣人是经历人劫。
他的存在方式也很特殊,可以说他能够折腾出“列圣”之法,与他自身诡异的状态有着直接联系。“浩然正气”这一概念,是在守知圣人之后才真正拥有了现实意义,甚至他本人也不确定自己开辟出来的“浩然正气”,与玄元祖师口中的“浩然正气”是不是同样的东西。
他采用凝聚后天咒印的方式,采集自古以来人族对于“仁义礼智信”的认知,以此为基础确立整个正气体系。他不清楚其他一道之祖的情况,但在他这里,他定下这一体系后,他本人已经变成酷似后天香火神灵的存在。相比起人族修士,他更像是人道神!
这种本质上的改变,在他经历被他命名为“人劫”的人道反噬劫难后,变得更加明显——他在“超脱”之后,不仅没有断开与大世界的联系,相反,他与大世界的关系比以前更为紧密,乃至能够感应到“天道”只是一个被“人”控制的空壳!
他仿佛成为了元明大世界里面的一种概念,一种大道。虽然他拥有超脱道君的“证道唯一”属性,可以在虚空行走。但在他身上,那种被监视的感觉更加明显,而且越是远离大世界,他的力量越是衰减得厉害,直至无法维持在虚空行走的能力。
劣势明显,但优势也是有的。别的道君怕死,但是不清楚自身的复活手段能不能奏效。而他没有这个烦恼,灵性告诉他,只要大世界存在,他就不会真正地死亡。没错,这才是他最不同于天门道君的地方,他的寿元不是十二万九千多岁,而是与元明大世界等同!
与世界同在,与世界同陨,这是神祇的特性。守知圣人深刻地认知到,这就是自己不走寻常路的“恶果”——他成为了一名法则神。换言之,他所以为的“超脱”,真算起来不是人族修士的超脱,而是神祇的位格超拔。他也终于明白到,神皇是多么超格的存在,至少现在的他仍摸不清对方的底。
他终于不是传统意义上的道君,别的天门道君再怎么小心,自身的法力都会不自主地侵染时间长河,改变大世界的过去与未来。只
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