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一切，还要追溯到太古末期。

玄元祖师顾源毫无疑问是一名穿越者，但是别看他是从远古后期货到上古前期的“古人”，就以为他是在远古时期来到元明大世界的，实际上，他真正“穿越”到大世界的时间，是在太古！

或许是因为太古幽冥是代表元明大世界“死亡”，以魂体穿越的顾源，刚一出现便被太古幽冥发现，并在其被其他神祇发现之前，把他藏了起来，就算是天苍氏也没有发现不对。

那时候，天苍氏已经萌生出“永恒”的念头，并开始逐步展开祂的实验。太古幽冥没有兴趣走天苍氏的路，一方面是祂本身对于“永恒”的理解与天苍氏不同，另一方面，则是因为祂得到了一名穿越者的魂体。

祂不知道作为一个普通人的顾源是如何横穿连祂们这些神祇也无法轻易进入的虚空，从另一方大世界，到达元明大世界——在太古世界，有且仅有一个大世界，没有中小世界的存在，因此完全可以撇开是从中小世界过来的这个后世人才会有的猜想。

作为创-世神之一的太古幽冥，并任何人想象中更加强大。祂从顾源的神魂当中不仅看到了另一个世界的模样，甚至直接定位到地球的坐标！挡在祂面前的唯一一个难题，只是如何横渡虚空。

在天苍氏筹备着要将太古幽冥封印的时候，后者却已经分析出一个可行的“穿越”方案。祂发现，阻拦神祇横渡虚空的，其实正是世界本身！

世界与神祇相互依存，不论是山川湖泊这类自然神，还是地火风水这类法则神，世界诞生后，祂们随之萌生自我意识，成为所谓的“天生神祇”。

所以，神祇是不能离开世界的。一旦离开世界，踏入虚空，祂们的力量就会渐渐衰退，距离世界越远，神力越弱，直接彻底消失。神祇的强大，只在自己的世界当中，进入虚空，祂们什么都不是。

太古幽冥却有点不一样，祂和天苍氏被尊为创-世神，自然与一般的神祇有着根本性的不同。世界是虚空的奇迹，以元明大世界为例，最初最初，大世界是虚空孕育的一个“坯胎”，代表“无中生有”的“有”。

这个“坯胎”经过不知多少年的成长，最后诞生出一对双胞胎——太古幽冥和天苍氏。这对双胞胎拥有截然相反的属性，在祂们“出生”那一刻，生与死、阳与阴、清与浊……两种相生相克的能量碰撞起来，最后“撞”出了一个世界。

天苍氏和太古幽冥，既是大世界的一部分，但同时也是虚空的一部分。换句话说，祂们虽然“住”在元明大世界并在这里面工作，但祂们真正的“户口”，其实是在虚空。寻常神祇无法远离大世界，但对于两位创-世神，这一点完全不是问题。

困扰太古幽冥踏出第一步的，其实是祂与世界的因果。正如一对父母生了个孩子，虽然孩子是父母的延续，但同时孩子也是一个独-立的个体，即便是父母也不能完全掌控他们，创-世神和世界的关系类似于此。

如果太古幽冥在世界刚诞生时就走了，那么双方完全没有任何关系，甚至世界还欠了祂一笔。可问题是，最开始的时候，两个创-世神就是两脸懵逼，什么都不懂，在世界呆了许多年，又瞎折腾了一番，最后和世界的牵扯越来越深，直至现在想走也走不了，除非还清“债务”。

于是，趁着天苍氏要将自己摁掉的机会，被顾源神魂内的记忆打开一片新天地的太古幽冥，开辟出冥土，设定下“转生”的规则，推动世界进化，还清了“债务”，跑到另一个世界去开始新生活。

而之所以会有主魂跑了但留下一堆分魂的情况，主要是祂对元明大世界还是有一丁点的不舍，如果有朝一日有机会回来，那么祂能够通过分魂的记忆，看遍大世界世事变迁——这也是祂魔改了“轮回”理论，设定“转生”规则的目的之一。

至于集齐分魂就送主魂意识这一点，完全就是提防“小人”了。太古幽冥从来不敢小觑任何一个对手，如果当真有人凑齐了主魂分魂，祂不吝以最大的恶意揣测对方的意图。面对如此敌人，与其让一无所知的“自己”应付，不如以最强的自己去应对。要是这样也败了，只能遗憾地说一声技不如人了。

接收到太古幽冥这一部分意识，梁宫真的无话可说了。无论是天苍氏还是司命之神，祂们算计来了算计去，估计难以想象，太古幽冥居然如此“佛系”。一言不合就“穿越”的太古幽冥-的确算是“死透了”，只看你对“死亡”是如何看待的——

若是和梁宫一样，认为一个生命体的所有当世记忆和自我意识终结便是“死亡”，那么太古幽冥就死了；若是像大世界某些修士认为的那般，觉得本源消逝才是死亡，那么梁宫其实就是太古幽冥本身。

太古幽冥无疑是一个不喜欢玩种田经营游戏的神祇，在元明大世界呆腻了，正巧拿到另一个看起来很有趣的世界的坐标，于是就干脆地走人。去到新世界，发现规则完全不同，又干脆地融入新世界的规则之中，抹去自己过往的记忆和神力，作为一个普通人普通地活着……

分魂融合唤醒的太古幽冥，其实是祂当初留在元明大世界的记忆备份。这一个太古幽冥的备份，最主要的任务就是调动神祇最巅峰时期的能力解决问题。祂虽然接收到包括梁宫等其他残魂多年的记忆，甚至将太古幽冥的记忆传递给梁宫，但是不会影响到梁宫自己的