因为没有了可以用于演示的“工具”,龙颉只好运用了抽象画派的手法进行了“解说”。
“我刚才在想,之所以会有潮汐,是因为灵界与神界、人界之间能量强弱的变化,并不仅仅体现、影响在太极阴阳鱼的边界区域,还会在此消彼长的过程当中延伸到各自的黑、白区域内部。以灵界为例来说,一比作是洋流的话,符头相当于是大洋。尽管大洋彼此之间是以各种途径相连相通的,但是还是可以根据更具体的条件、环境来进行划分。而在某一片海域之中,具体的水文环境则是相当于是符胆。而符脚则相当于是大洋之中的一座岛屿。再延伸下去,云纹可以视为是舰船,笏板相当于是样式各异的船帆。”
“在这一片大洋之中,其中有某几个月份是雨季,刮的是东南季风和西南季风,洋流又是如此这般走向,而在某几个区域当中极易形成台风等等恶劣自然气候。种种条件一划分下来,这一片大洋便与其他大洋区分了开来。这就是符头,就是灵界之中这一片无尽虚空之中的大道。”
“而在确定的一片大洋之中,早晚的风向变化,暖流、寒流交界之处,渔场所在,暗礁分布,等等等等,相当于是符胆,是一条具体的路线。沿着这些路线,已经可以完成譬如说打渔,巡航,商贸等等事情。航行于某一片大洋之中路线,是灵界的小道。”
“再细分下去,就是到达特定的岛屿。如果岛屿上修有灯塔、港口,则可以顺利进入。”
“与人界、神界的魔纹同理,灵界的道,可以用符咒模拟还原出来。当中有些符咒既可以在灵界当中施放,也可以在神界、人界当中施放,是因为其道,是宇宙大体系的道。比如说雨水是从天上落下来的,无论是落在大洋还是内陆的湖泊之中,蒸发后又回到空中变成云层,然后是下一次的降雨。在大气层之中,水分就是如此循环的。”
“这些符咒之中所蕴含的道,作为符头,如果在灵界之外,符头的作用就是建立了与灵界的连接。而继续划出符胆的话,就是将灵界的小道划了出来。符咒的目标将会沿着特定的路线进入灵界,甚至是到达某一座岛屿。这就是一道完整的符咒的作用,沟通、借用灵界的力量,让目标与人界、神界隔绝开来,再运用小道达到预期的效果。”
“如果符咒的目标手上既没有船,也没有船帆,那么到达灵界之中,其下场是可以预见的。哪怕水性再好,最后也只是难逃葬身鱼腹的下场。”
“虽然你说的有些凌乱,但是我大概能理解你的意思了。”戴阁梓暗自点头不已,若有所思道:“有些物种原本并不是生活在大洋之中的,如果因为某些原因被迫长期在大洋生活,便会发生异化,让物种自己更适应大洋;其中有些物种异化之后,比如说海龟、企鹅等等,既能在大陆上活动,也可以在大洋活动;而某物种有了翅膀,它更加可以无视这些规则,只要有落脚点,可以相对方便快捷的往来于几乎是任意一座岛屿之间;灵界之中,天狩的云道,便是翅膀;天狩族群作为外来者,在灵界之中的异化过程,便是掌握了修炼云纹、通过月石笏板或原石进行赋魂的方法。而当初神族入侵云境之地,通过神兽从异兽之中所驯服的战兽,也相当于是在灵界之中穿行的翅膀。”
龙颉接过话头,又说道:“云境之地,就是天狩族群利用宇宙之道在灵界之中开辟出来的一处的,唔,相当于是太极阴阳当中的黑中白圆,可以说是神界、人界在灵界之中的界碑。那些日月之轮当中的笏板、云境之地内的魂原石、四周的白雾,便是云境之地的云纹,相当于岛屿的灯塔、港口之类的。潮汐变化过程当中,水平面的升降,岛屿甚至会被淹没......又或者恰恰相反,露出更多的部分甚至与大陆连通起来,成为一片新的陆地......”
“天狩王者,就是将自己的符头之道,通过天干地支的阵法,构建出一座灵界之中的云境之地而天狩王者加附在那些月石笏板内的絮状生物魔纹,就是模拟出云境之地四周潮汐规律的小道,极有可能就是伊登和那个奎人天狩所说的......阴纹。阴纹的作用,自然是让云境之地更好的融入灵界之中,最大程度的降低灵界的侵蚀,将云境之地变成一座完美的界碑,从而给天狩族群提供一处休养生息的世外桃源。”
“这样说来,镜像之地恐怕才是灵界原有的样子......最初的时候,天狩族群被驱逐至此,恐怕是将镜像之地从异兽手中抢了过来,想方设法转化成自己的地盘,后来便发展出了自己独一无二的符咒文明。所谓神族肆意兴建方尖遗迹、破坏宇宙平衡云云,不过是天狩族群在开战檄文上的一面之辞而已......神族方尖遗迹的增多,在太极阴阳鱼的黑白相互转化过程当中只会导致镜像之地的增多,间接制造出更多的异兽,汹涌澎湃的兽潮又将会进一步入侵云境之地,对天狩族群的生存造成巨大的威胁......战争,便是这样自然而然的暴发了。”
龙颉与戴阁梓面面相觑,一时之间都是有些意兴阑珊,失去了谈兴。
戴阁梓向龙颉讨教了一番,便专心致志的开始修炼起符咒来。
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