起,我就躺在“爸爸和妈妈之间”。但光是这样我仍然不满足,于是我
会不时大小便齐流,而因为我经常是依偎在妈妈的怀里,所以大便就直接拉到了
爸爸身上。真是淘气的小家伙!爸爸生气的埋怨着,只得把粘满我排泄物的衣裤
拿去洗。这样我便能够一个人靠在妈妈纤柔的臂膀里,在母性温柔的气息中满意
的睡去。这样,由于爸爸预期到不定何时将会遭到来自我大便的袭击,所以对我
的屁股敬而远之,同时也和妈妈隔得更远;我终于依仗婴儿特有的本领独自享受
母亲的疼爱。
这段时间里,我的出现使爸爸和妈妈不但减少了一些性生活,而且妈妈生产
后娇嫩的身体也让她只能长时间的和我呆在家里。为了养活三个人,爸爸的工作
很忙,这样妈妈体内的荷尔蒙极有可能在爸爸不在家的时候发挥作用。女人的||乳|
房是她们的性敏感部位,当妈妈给我喂奶时,我的小嘴非常勤快的吮吸她||乳|头的
每一个部分——这一点与爸爸的吮吸有根本的不同,男人决不会像婴儿这样吮吸
得如此仔细和长久。我想此时的妈妈不光是在哺||乳|,同时也在享受孩子带给她的
来自ru房的性刺激。这是一种十分微妙的感觉,只有母亲自己才会知道,在喂养
孩子的同时也在幸福的体会着这“隐蔽而轻微”的性快感。
光阴似箭,一晃已经过去六年了,我6岁,妈妈32岁。正如上面写到的,妈
妈一直都把我看成是怀中的婴儿,关爱备至。爸爸在这个时候因为工作的缘故,
出门在外好多年,这与我还是婴儿时的情况并无二致。我敢肯定的是,妈妈当时
的性需要是非常旺盛的,我可以举出几个例子来加以证明。
1.虽然在孩子的映象里觉得六岁已经是“大人”了,但我仍要妈妈帮我洗澡,
不然我永远也洗不干净那些该洗干净的地方。妈妈把我放在木盆里,为我擦上肥
皂,也帮我搓干净下体。男孩的生殖器毕竟是男性的生理特征,母亲用手抚摸它
的时候,尽管儿子没有丝毫的不爽,可是母亲一定也毫无感觉吗?我还记得妈妈
用毛巾为我擦拭全身的情景,她总是用无限柔情的目光注视着我。男孩喜欢玩弄
自己的性器,这一点是众所周知的,这被弗洛伊德称之为“最早的xing欲”。当我
抚弄自己性器时,妈妈会连声嗔骂道:“不许玩你的小鸡鸡!会得病的!”为什
么母亲可以若无其事的接触我的性器,却会如此反感我玩弄自己的“小鸡鸡”?
我认为这很可能是:母亲希望在儿子对“性”毫无觉察的情况下,自己从儿子身
上获得性满足——这样可以避免儿子“学坏”,也可以使她自己感到放心——这
种潜藏甚深的心态是很难理解到的。
2.妈妈和我经常会在白天一起在床上嬉戏。我记不清我们究竟玩过些什么,
但有一点是记得的:妈妈喜欢一边和我玩闹,一边亲昵的吻我的脸蛋和小嘴。妈
妈搂着我,亲切的笑道:“小淘气,来,亲亲妈妈。”我于是就马上努起小嘴去
吻妈妈的脸颊。妈妈又说:“乖宝贝儿,亲亲嘴。”母子俩就高兴亲吻起来。此
时我总是骑在妈妈的肚子上,兴奋的叫嚷:“驾!马儿,快些跑呀!”妈妈笑着
说:“小家伙,压得妈妈喘不出气了!”妈妈和我亲嘴并没有什么顾及,在她看
来我只是不更事的小孩,亲吻是母子间亲爱的表示。但谁能证明妈妈在热烈亲吻
我的时候,没有一种“性”的表示?我是孩子,也是男性,亲嘴的含义可以有很
多种,可以在表示喜爱的同时得到性方面的满足。
「俄狄普斯情结的萌发」
这里我已经完全不记得当时具体的细节了,我只为你们描述一个过程以及特
定环境中的状态。有关“俄狄普斯的情结”,我想大约就是在童年时代与母亲的
独处和亲密接触中萌发的。这情结一旦发生就挥之不去,因为其中的感情太深厚
而复杂了,说不清是亲情、依恋、还是爱情或xing欲。又过了六年,我已有12岁了,
男性的荷尔蒙逐渐发育起来,所以这个时候的我,也许在对妈妈充满依恋的同时,
也有了男性对成熟女人的爱慕和性冲动。
此时的妈妈是38岁了,在我看来非常的性感而美丽:妈妈个子不高,大约157
公分,身材偏胖,有一张端庄明净的脸庞;眼睛大而温柔,嘴唇丰满;妈妈的耳
垂从小就是我最为喜欢的部位,小巧、精致和细嫩无比;妈妈的ru房在这时已经
没有原先那么大,她的纤腰逐渐发福,大腿和臀部都很胖。你们可以从这段描写
中看出,我已经懂得去仔细观察母亲的身体,这和孩童时代有本质的区别:孩子
只知道母亲是亲切善良的,少年却在孩子的基础上有了对“性”蒙昧的感悟。
开始的一段时间,我仍然可以和妈妈睡在一起。睡梦中,我依然像个孩子似
的,紧紧抱住妈妈的脖子。这似乎令妈妈很骄傲,她常对朋友高兴的说起我来:
“我的宝贝儿子和我最近了,晚上总是紧紧搂着我。”妈妈认为我还是和刚出生
时一样,只是一种对母体的依恋。我当时也有这样的感觉,并不觉得有什么不适。
但有一次,我突然感到身边的母亲同时也是一个女人,这种念头让我非常吃惊和
兴奋。我不由自主的伸手搂住妈妈,在她的胸脯上轻轻的抚摸起来,这不自觉的
行为让我紧张得喘不过气来,异常高兴。我把身体紧贴着妈妈的脊背,把头靠在
她的肩膀上,感觉很温暖温柔,很快就瞌睡了。妈妈在睡梦中轻轻推开我的手,
喃喃道:“这孩子真长不大,还想吃奶呀!”我这一行为既有性倾向,也有原先
孩童的依恋,二者混为一体。
还有一次,我在清晨朦胧睡醒,抚摸身边的妈妈。当时是初秋,妈妈穿着一
件背心,皮肤很细腻,那白嫩丰满的玉臂看得很分明,腋下的一缕茸毛露了出来
;妈妈的脸很清秀饱满,性感的脖子和胸脯清晰可见。我感到非常高兴,一把抱
住身边的妈妈,在她丰腴光滑的臂膀上不住的抚弄,又抱着她的脖子,把头靠在
她的下巴。妈妈在梦里也下意识的伸手抚我,搂过我的腰,让我们面对面的靠得
很近。妈妈在睡梦中粗重的气息阵阵袭来,令我十分兴奋,几乎都快要像孩童时
那样去亲吻她的嘴唇。我侧着身子,把一条腿搭在妈妈轮廓分明的股骨上,一种
对女性身体的占有欲望充满了大脑,我的性器也同时迅速勃起,几次微微擦过妈
妈的小腹。我把脸更加贴近妈妈,用额头贴在妈妈的嘴上,而妈妈此时也无意识
的更加抱紧我,把她丰满的脸颊压靠在我的脸上。我高兴得都要叫出来了,我能
估计出我和妈妈的嘴只隔了几厘米,真想去亲她的嫩唇。可是此时我却不敢,唯
有抱住妈妈的丰软的腰肢,揉弄她小巧的耳垂。
我居然不敢像以前那样和妈妈亲嘴,这说明我在有了性感悟的同时也有了思
想上的自我约束。我还记得在12岁之前的一两年里,我曾在睡梦中用力的拉扯妈
妈的睡衣,企图去抓摸她的ru房;但现在却不敢亲吻她。我想这与妈妈逐渐觉察
到我的性成熟有关,她一定发觉到自己的儿子已经有了起码的性感觉,不再是原
来无知的孩童。于是妈妈会有意识的在某些方面和我保持距离,让我感到她对
“我的亲热表示”的拒绝,这样我有了胆怯的心理便不难解释。
这里还有一个几乎被我忽视的地方,如果我们假设完全没有这一事情的发生,
很可能会使得我占有母亲的念头大打折扣。我依然清楚的记得当我还只有几岁时,
有一次无意中目睹了父母在床上嬉闹的场景,当时似乎是在开玩笑,但又颇有些
性刺激的感觉。准确的说,是因为父母疏忽了孩子的存在,而当着孩子的面在一
起发生了近似于性茭的行为,使得儿子产生了渴望像父亲一样得到母亲肉体的念
头。而母子之间的长期独处,则更是加强了这一念头。我们不可低估孩子的判断
力,他们能够用敏锐的目光和丰富的情感来领悟世界,这比用语言来解释世事实
在要高出很多——因为很多事情、很多景象是无法见诸于文字的。孩子们在心里
体会到的那些他们自己无法清楚说明的道理,我们这些大人也许永远都不会发现。
总的说来,这一时期的情况是,我对妈妈的亲密行为(不如称为“挑逗”更
恰当)被妈妈拒绝了。我有几分害怕,还有几分刺激和渴望。最后我终于明白了,
自己已不再是以前的小孩子,如果想用孩子对母亲表示亲昵的方式来得到性满足,
那就错了——妈妈一定感到了我带给她的性满足(这从她在睡梦中对我抚摸她的
反应里可以窥见),但妈妈不会主动的接受来自我这方面的赤裸裸的性要求。
※在以上的文字里,我频繁的使用“性”这个字仅仅是从我的感受和判断来
谈的,不一定完全适当,但却有充足的理论和例子为参考。道德家们常常会对诸
如我这类的观点破口大骂,指责其“肮脏下流,亵渎了纯洁的母子之情”。但
“性”并不妨碍我们真诚的“情感”,表达情感的方式有很多,“性”是其中的
一种。而且,“性”与“情”往往是无法截然分开的:
1.我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸情,在“性”
的撩拨中神魂颠倒的男女,难道毫无一丝恋情?潘金莲和武大郎的婚姻很不美满,
于是她先寄望于武松,被拒绝后又接受了西门庆的追求。当然,这样的婚外奸情
是为传统道德所鄙弃的,但对自己中意男人的追求,这其中谁能一口否定“情”
的存在?
2.再次,例如《廊桥遗梦》的女主人爱上了那个男记者,两人坠入情网后发
生了性行为,你能在这里把“情”与“性”分开么?
考虑到这些原因,故我把上面两部分归纳为“无处不在的性”以及由此出现
的“俄狄普斯情结”。下面将对家庭婚变和母子间情感的变化作出进一步描述和
分析。※
「用“性”来报复;母子间情感的变化」
我们以六年为一个时点,再过了六年,我已是18岁,妈妈44岁。我已有了成
年人的稳重和更加丰富的情感,而妈妈也失去了一些青春的容颜,脸上多了一些
岁月的痕迹,身上却增加了成熟的丰韵和雍容华贵的气质。在我的眼中,妈妈始
终是那么美,从来没有一个女人像她这样能令我叹服:她聪明、幽默、勤劳、善
良、端庄。也就是说,我对母亲的爱有增无减,而此时的“爱”又不同于以前:
不可否认,我依然对她有一些依恋,还有很多的性方面的吸引,更多的则是一个
成熟女人的过人魅力深深迷住了我。这种“爱”发生了巨大的变化,是人逐渐成
长的结果。我不再像以前那么直露的向妈妈“求爱”,而是非常含蓄的表示自己
的情感;同时我也变得更大胆,不会惧怕妈妈对我的拒绝。
这时发生了一件令人十分不快的事:父亲有了外遇(注意,从这个地方起,
我们对父辈的称呼由“爸爸”改为“父亲”。这一称谓的转变意味着男孩已经成
为男人,对父亲不再有原先的依恋,也许还颇有几分敌意)。我记得妈妈曾经对
我说过,他们这一代人的婚姻普遍的不甚美满。由于文革下放,许多人在农村长
大,一时间无法回城,对性的迫切需要使他们中相当多的人草草完婚。我们大可
以认定,这种只是为了满足性需要的婚姻,是很难有感情基础的——所以我们经
常可以看到那些四十多岁的夫妻闹离婚,或是有了婚外情。这一事例可以验证刚
才提到的“性”与“情”的关系,二者如果被强行分开,将会是毫无结果的;同
理,我也不打算认同柏拉图所谓的“全身披挂盔甲”的爱情,更不能认同自己原
来的那些性挑逗就能产生好的作用。那么什么才是“情”?恐怕议论一万年也答
不出,我不想多谈。
令我感到好笑的是,那些搞婚外情的人,未必就能从偷情里得到什么大的满
足。或许一开始有偷尝禁果的性刺激和获得“新爱情”的兴奋,继续往下走就会
发现:其实对方和自己的配偶也没有什么过多的分别。于是我们可以看到如是的
循环:结婚——婚外情——离婚——再结婚——再婚外情——再离婚……最后所
有的人都烦了,决定再不做这样费力不得利的事。可笑吗?结婚是不能随随便便
的,而一旦有了妻子(或丈夫)就应履行职责,不要轻易去做红杏出墙之类的事
;那么反过来说,喜欢风流寻欢的人,就不要结婚,免得大家都不爽。
我见过那个在传闻中与父亲有染的女人,是一个骚肥的暴发户的形象,令人
作呕。无奈,也许父亲的品味就这样了;也极有可能是父亲感到自己无法和风雅
高傲的妈妈相比,自动放弃了妈妈——所以我反复提醒:结婚是不能随随便便的。
妈妈为此与父亲吵闹过好一阵子,其怒气之大,破坏力之强,连我这个“未曾参
与火拼”的旁观者都深受打击。我亲眼看见妈妈苦痛得以头抢地,马上上前安慰。
妈妈伤心的倚靠在我的肩上不住落泪,湿透了我的衣袖。我抚慰着悲伤的妈妈,
心里咬牙切齿的诅咒父亲的劣行以及那个该死的贱货。我非常爱妈妈,所以我绝
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