陆由没想到他居然会在这时候问这种学院派的问题，虽是一惊，却还是答道，“体验派、表现派、还有，‘匠艺’。”
刘颉狠狠赏了他手心一记藤条，陆由不知自己错在哪里，茫然的望着他，刘颉不答他却继续问道，“表现派艺术纲领。”
陆由抿了抿唇，“《演员是非谈》。”
“谁的？”刘颉继续问。
“狄德罗。”这种基础知识陆由自然是知道的。
“我不要求你告诉我《paradoxe sur le edien》的具体发表时间，但是，你心里必须有一个明确的概念，哪怕，只是分期。”
陆由想了想，“18世纪70年代。”他对这些具体的时间并不在行，不过这篇著作太重要，他还是记得的。
刘颉没有再打，也就是说他的回答是正确的，“表现派艺术演剧体系。”
这个问题好像更简单了，陆由吸取了上次的教训，回答的很全面，“19世纪末20世纪初，法国著名演员表现派艺术大师哥格兰出版《演员艺术》一书，秉承狄德罗的演剧理论，要求演员表演时必须处于绝对理性控制之下，这一理论后来被称作‘表现派艺术演剧体系。’”
他这个问题回答的很完善很清晰，连徒千墨都不禁暗自赞叹，这孩子学道理的时候倒还是挺机灵的。
刘颉却是接着问道，“体验派艺术演剧体系的创立。”
他这个问题刚一出口，陆由立刻就明白了，“对不起，我，我知道了。斯坦尼斯拉夫的体验派演剧体系创立于20世纪初，在表现派之后，所以应该是，表现派、体验派，和匠艺。”
徒千墨这时才道，“很好。进了这个门，你更应该明白，次序是非常重要的。”
“是。”陆由不想多说什么，刚才的责打太屈辱，对徒千墨，他已经没有任何的可以预测或期许。这个人，如果有一天他死了，盖棺定论的八个字可以是：刚愎自用，喜怒无常。
刘颉这时却更紧地握住了陆由手腕，“最后一个问题，你认认真真的回答我，什么叫‘匠艺表演’。”
陆由是真的呆住了，刘颉扬起了藤条，陆由在他家法落下之前连忙道，“匠艺表演，就是演员只着眼于表现剧本的情节，热衷于从表面去表演人物的外部行动，沿袭一种惯用的套数去表现人物性格的外壳，而没有自己的内心体验和塑造。”
刘颉放开了握着他手腕的手，徒千墨再一次看了看他的腕表，而后望向陆由，“明白了？”
陆由看着徒千墨高高在上的面孔，突然间就对他产生了前所未有的反感，却终于还是道，“是。”
徒千墨像是丝毫也不在乎他对自己怎样看，只是不疾不徐地道，“免费奉送你一句话，如果你能准确答出出自哪里来自谁，我就赏你五分钟调整你凌乱的呼吸和比麻雀窝还要纷乱的思绪。‘倘若演员停留于规定情境中的“我”，不再往前一步，把所有一切纳入自己的“我”，这是戏剧的灾难。”他说到灾难二字的时候，尾音压得格外沉重。
“格?阿?托 -
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