第61章 远行之人(1)(2 / 2)

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也就是说,即使神器“死了”,也会再次降生,重新享有三神器的名字,只是换代的神器不再拥有此前的记忆而已。

在表面上,三大神器接受着天皇的供奉,但神社里的三神器就如同神明的神像一样,全是假的,真正的三神器早就回到了天照大神的身边,侍奉其左右。

而在三神器中,草薙剑又是最为特殊的存在。

无论是八咫镜,还是八尺琼勾玉,都是先有“器”,再有“灵”的。只有草薙剑,诞生于八岐大蛇体内,所以也可以认为,草薙剑,就是八岐大蛇灵魂的一部分。

但不管怎么说,草薙剑都是属于天照大神的神器,没有一个神明会让自己的神器流落在外,除非……那位神明已经失去了控制自己神器的能力。

“我想问一下,道真公,你是否见过天照大神?”在菅原道真解释过神器的本质后,晴明产生了一种十分可怕的想法。

道真脸色难看的摇了摇头:“我去年才成为神明,因此只参加过一次神议。现在神明的日子并不好过,每天都有新的神诞生,同时又有新的神消亡,所以大多数神都没有熟悉的朋友,天照大神也不曾出席。所谓的神议,也就变成了大家一起聊聊天混个脸熟的场所。”

“你能试着去见一见天照大神吗?”如果八岐大蛇一事已经波及到了神明,那么事情就会变得无比的麻烦起来。

“没可能的,通往高天原的路,只有神无月才会开放。我问过稻荷神,为何有这样奇怪的规矩,哪有神明无法回归神界的道理?”

“稻荷神回答我,这是天照大神的旨意,是近百年才出现的新规矩。”

神无月,也就是每年的十月份。在这个月里,所有的神明都会前往高天原参加神议,所以人们把十月份又称为“神无月”。

人世间的混乱也带来了神明的快速更迭,除了那几个广为人知的神明,几乎没有几个存在超过百年的神,这就导致了信息的断层。

特别是高天原最高的统治者——天照大神。

天照大神本就很少出现在神明面前,再加上她是高天原的最高统治者,没有任何一个神明会考虑天照大神出事的可能。

晴明沉默了,现在已经可以肯定,必定是天照大神出了问题,而造成这些问题的罪魁祸首,就是八岐大蛇。

天照大神不会死亡,即使死了,也会再次“换代”,所以,她被拘禁的可能性可高,一目连得到的草薙剑碎片,必然是天照大神的有意之举。

既然这样……

“能否麻烦你帮我寻找一下草薙剑的碎片?据我推测,碎片一共有八份,一定还有某些碎片隐藏在世间。”晴明请求道。

道真沉吟了一下,点了点头。

这已经不是人类自己的事情了,弄得不好,可能会将三界全部牵扯进来。

“梅雨,试试看吧。”

“是,道真公。”梅雨走到梅树旁边,将手附在树干上,闭上眼睛。

“梅雨的天赋就是与草木之灵沟通,这世间所有的植物都是她的眼睛。”道真解释了一下梅雨的能力,“搜寻的范围有一些大,你们先回去,等有结果了我会派人通知的。”

“麻烦你了。”晴明认真的道谢,这一次如果不是菅原道真的帮忙,他可能永远也不会认识到事情的严峻。

八岐大蛇的目的,远不是打破封印那么简单,它有着更为强大的野心。

在回去的路上,晴明显得有些心事重重。

玲子站在山上,俯瞰着一眼望不到头的平安京,拉住了晴明的衣袖:“真美啊!”

从上往下看,平安京四四方方的坐落在平原地区,如同一张纵横交错的棋盘,风一吹,耳边似乎还能传来城内的叫卖声。

玲子的上方是广阔无垠的天,而下方就是宏伟壮观的平安京。

“美好的事物总是短暂,但凡是人类,就都想让它们停留的更久一点。我喜欢这座城市,所以,我们一定会保护好它的,对不对?”

“自然。”在八岐大蛇的威胁下,神也好,人也好,都无法独善其身。

玲子和晴明就站在这个山坡,久久的看着下方的平安京,然后,两只手顺其自然的握在了一起。

作者有话要说:  PS1:最根本的背景终于揭露出来了,撒花

PS2:有关高天原上神明的叙述一定是有BUG的,因为作者对于日本神系只了解了一个大概,并没有仔细考据平安时代究竟有哪些神明,这个太麻烦,所以小天使们就体谅一下作者的犯懒吧!毕竟真正的平安时代也不能有八岐大蛇啦

PS3:至于七福神,是在14世纪才有这个称呼的。当然七福神里面出现的也有早有晚,比如惠比寿是平安时代就有的本土神,而毗沙门天是佛教里面流传过来的神,出现较晚。这里就一致设定所有的七福神都是14世纪出现的。

PS4:作者最近的确有点犯懒,于是大家可以温柔(划重点)的催更,貌似看到等更新的留言比较有码字的动力et

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