共情游戏-后记（2 / 2）

PS：卡方来自统计名词，是一个经典的统计检验方法，也是最顶层的博士生随手拿来的化名。

PPS：关于共情与文明的观点，来自本人亲身经历的本科课题。

文末揭秘时间到了！

本文共三层嵌套，路鹿虚拟空间测试杉月，杉月未能共情，路鹿愤而将其掐死，给自己伪造了一个杉月怀念他的循环回忆是第一层，山越拟造了飞船这个环境，让里面虚假的研究人员通过这个检查路鹿是否会共情，并发现他未能通过测试因而失败是第二层，化名卡方的真实世界的研究人员通过拟造大学与博士生课题这个环境检查山越是否会共情路鹿，是第三层。

另外多说几句，这个故事的核心，并不是人工智能如何“创造”人工智能，不涉及繁殖、增殖的内容。文中并没有提及任何人工智能是被人工智能创造的。杉月，路鹿，山越，都是卡方真身所在的那个阶层多人合作所创造出来的“原型机”，在不同设置下的检验。

其中，杉月是最基础的型号，刻板执行命令，并没有共情的能力。路鹿(Q56983)是杉月发明很多年后的进阶型号，可以发现他的情感模式有了很大的提升，但是却因此经不过共情检验如果┓你喜欢本站一定要┓记住】网址哦..。而山越(Q56984)，其实是路鹿去掉一部分情感模块之后的简略版本，可以发现她对于很多的情感表现出钝感。这个测试，本质是一个测试简略版是否不再对进阶版这个无比相似的模版产生共情，这样一个可怕的实验。而她被去掉的情感模块，就是她自己论文中发现的那部分，“卡方”的提示，就是她本身被创造出来的历史。

想象一下，一群猴子带着一个从小被砍去双手的人，到另一个完整的人面前，观察残疾人是否把完整人当作同类。而后，那个砍去双手的人，兴高采烈地发现了自己和那个完整的人之间的区别。

说实在的，简略版本的山越，其实比路鹿更加接近“人”，这就是更深一层的意思了。而关于在卡方的真实身份背后那群人往上是否还有高维，是开放的，也就是虚无主义。

另一个，关于性别的设置。事实上，本文开头路鹿与杉月的一段情，是必须设置为耽美的。众位可以试着想一想若将路鹿或杉月任一人换为女性，那幺在古代东方这个环境里，性别偏差将极大削弱“成长养成”这个因素对“共情”的表现力。而山越设为女性，则又是一次故意为之，这一次故意利用性别刻板影像削减卡方照顾山越的突兀：于是最终效果就是，无论性别还是性取向，都不影响文章立意了。

而本文最终想讨论的，是关于人类文明（ivilization）的起源，到底什幺是核心动力的问题。

目前社会普遍接受的观点，其实是“自私”。私有制啊，自私的基因啊，kin seletion啊，理性经济人啊，都是潜在基于这个理论。

但是本文讨论的，是“共情”在这里起到的作用，尽管草草点到为止。

之所以人工智能不可以对“同类”产生情感，就是怕他们有了自己的文明。

后注：ompassion并不是“共情”科学概念的准确翻译。在心理学上，应该用empathy表示这种“因为别的人的情绪产生对应情绪”的反应。但我在翻译文名“共情游戏”时，是联系到美国社会的一个实际用法：即，ompassion games这个词组，在美国特指一种社区活动。社区居民聚在一起，以ompassion games的名义，进行联谊、做饭一起吃的运动，从而催生出内心对同一社区伙伴的情感，维系感情，促进邻里和睦（ompassion games:survival of the ki）。我觉得，这个说法非常符合故事所体现的隐含中心意思，即文明的起源有赖于一个群体的伙伴表现出情感互动，因此这样翻译。

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